753 -وسألتُ [1] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ جَعْفَرُ بْنُ بُرْقان، عَنْ أَبِي الزُّبَير [2] ، عَن جَابِر: أنَّ النبيَّ (ص) أَمَرَ أَبَا طَيْبَةَ أَنْ يَحْجُمَهُ فِي رمضانَ مَعَ غَيبُوبَةِ الشَّمسِ؟

فَقَالَ: هَذَا حديثٌ مُنْكَرٌ، حدَّثنا به هشامُ ابنُ عَمَّارٍ [3] ، عَنْ سَعْدان [4] ، عَنْ جَعْفَرٍ.

قَالَ أَبِي: وجعفرُ بْنُ بُرْقان لا يصِحُّ لَهُ السَّماعُ مِنْ أبي الزُّبَير، ولعلَّ بينهُما رجلً ضَعِيفٌ [5] .

754 -وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه ابن المبارك [6] ، وخالد

(1) انظر المسألة رقم (761) .

(2) هو: محمد بن مسلم بن تَدرُس.

(3) روايته أخرجها ابن حبان في"صحيحه" (3536) ، والطبراني في"الأوسط" (4527) . قال الطبراني: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ جعفر بن بُرْقان إلا سعيدُ بن يحيى، تفرَّد به هشام بن عمار» .

(4) هذا لقبه، واسمه: سعيد بن يحيى اللَّخْمي.

(5) كذا في جميع النسخ، وتَحْتَمِلُ العبارةُ أحدَ وجهَيْن: إمَّا أن يقال: ولعلَّ بينهما رجلً ضعيفً، أو يقال: ولعلَّ بينهما رجلٌ ضعيفٌ، فالأول: بالنصب على لغة ربيعة، والثاني بالرفع على تقدير ضمير الشأن، وسبق تخريج نحو ذلك في المسألة رقم (130) في قوله: «إنَّ للوضوء شيطان» . وانظر المسألة رقم (34 و854) .

(6) هو: عبد الله. وروايته أخرجها أحمد في"مسنده" (1/184 رقم 1596) ، ومسلم في"صحيحه" (1086) .

ورواه أحمد (1/184 رقم 1594 و1595) ، ومسلم (1086) من طريق محمد بن بشر وزائدة بن قدامة، وابن خزيمة في"صحيحه" (1920) ، والبزار في"مسنده" (1181) من طريق مروان بن معاوية، والخطيب في"تاريخ بغداد" (8/281) من طريق حكام بن سلم ومهران بن أبي عمر جميعهم عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، به.

قال البزار: «وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سعد إلا من هذا الوجه، وقد رواه غير واحد عن إسماعيل، عن محمد بن سعد، مرسلًا، وأسنده جماعة منهم: زائدة، ومحمد بن بشر ومروان بن معاوية» .