يزيد، عن العلاء بن عبد الرحمن، عَنْ أَبِيهِ [1] ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص) قَالَ [2] : إنَّ عَبْدًا أَصْحَحْتُ [3] جِسْمَهُ، وَأَوْسَعْتُ عَلَيْهِ فِي الرِّزْقِ؛ يَأتِي عَلَيْهِ خَمْسُ سِنينَ لاَ يَفِدُ إِلَيَّ: مَحْرُومٌ [4] ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إنما هو: العلاءُ [5] ابن المسيَّب [6] ، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّاب، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، مُرسَل [7] مَرْفُوعٌ [8] .

789-وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أبو الطَّاهر [9] بن السَّرْح [10] ؛

(1) هو: عبد الرحمن بن يعقوب الحُرَقي.

(2) كذا في جميع النسخ، والتقدير: «قَالَ: قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ» ، كما سيأتي في المسألة رقم (869) ، فلعلَّ سَقْطًا وقع هنا.

(3) في (ف) و (ت) و (ك) : «صحَّحت» .

(4) قوله: «محروم» خَبَرٌ لـ «إِنَّ عبدًا» .

(5) رسمت في (ك) هكذا: «العلى» .

(6) روايته أخرجها الخطيب في"تاريخ بغداد" (9/265/بشار) ، والبيهقي في"الشعب" (3837) ، وأبو بكر الأنباري في"الأمالي" (10/2) - كما في"السلسلة الصحيحة" (1662) - من طريق محمد بن فضيل، عنه، به.

(7) لأنَّ يونس بن خبَّاب لم يسمع من أبي سعيد كما سيأتي برقم (869) .

(8) كذا قال هنا! وسيأتي السؤال مرة أخرى برقم (851) ، وفيه تصويبُه لرواية من رواه عَنِ الْعَلاءِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النبي (ص) ، وقال: «ومنهم من يَقِفُه» .

وسيأتي تفصيلٌ طويل لهذا الحديث في المسألة رقم (869) .

وقوله: «مرسل مرفوع» يحتمل وجهين: الرَّفْعَ والنصب، وانظر التعليق على المسألة رقم (85) .

(9) في (ت) : «أبو الظاهر» .

(10) هو: أحمد بن عمرو. ولم نقف على روايته، والحديث رواه الدولابي في"الكنى" (1/108) من طريق خلاد بن يحيى، عن حنش، به.

ورواه البخاري في"صحيحه" (5923) ، ومسلم في"صحيحه" (1190) من طريق أبي إسحاق السبيعي، عن عبد الرحمن بن الأسود، به.

ورواه مسلم أيضًا من طريق مالك بن مغول، عن عبد الرحمن بن الأسود، به.