فَقَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ كَمَا رَوَاهُ الدَّسْتوائي [1] ، عَنْ قَتادة، عَنْ عِكْرمَة: أنَّ أمَّ سُلَيْم [2] حاضَتْ ... .

قلتُ لأَبِي: الخطأُ ممَّن هُوَ؟

قَالَ: لا أدري، مِن عبَّاد هُوَ، أَوْ مِنْ سَعِيدٍ؟

810 -وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه صالح ابن أَبِي الأخضَر، عَنِ الزُّهْري، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَأَبِي سَلَمة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: إِنَّمَا سُمِّيَ: البَيْتَ العَتِيقَ؛ لأَنَّهُ أُعْتِقَ مِنَ الجَبَابِرَةِ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ رَوَاهُ مَعْمَرٌ [3] ، عَنِ الزُّهْري، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُرْوَة، عن عبد الله بْنِ الزُّبَير، مَوْقُوفٌ [4] .

وَرَوَاهُ اللَّيْث [5] ، عن عبد الرحمن بن خالد ابن مُسَافِر، عَنِ الزُّهْري، عَنْ مُحَمَّدِ بن عُرْوَة، عن عبد الله بن الزُّبَير، عن النبيِّ (ص) .

(1) هو: هشام بن أبي عبد الله.

(2) كذا قال هنا، وفي المسألة (791) ذكر «صفية» بدل أم سليم؛ وكلاهما صحيح كما بَيَّنَّاه هناك.

(3) روايته أخرجها عبد الرزاق في"تفسيره" (2/37) . عن معمر، به.

ومن طريق عبد الرزاق رواه الطبري في"تفسيره" (16/529/هجر) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (54/210) .

ورواه الطبري في"تفسيره" (16/529) من طريق ابن ثور، عن معمر، به.

(4) كذا في جميع النسخ بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، انظر لهذه اللغة التعليق على المسألة رقم (34) .

(5) هو: ابن سعد. وروايته أخرجها البخاري في"التاريخ الكبير" (1/201) ، والترمذي في"جامعه" (3170) ، والبزار في"مسنده" (2215) ، والطبري في"تفسيره" (16/531/هجر) ، والطبراني في"الكبير" (13/108 رقم 262) ، والحاكم في"المستدرك" (2/389) ، والبيهقي في"الشعب" (3721) ، و"الدلائل" (1/125) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (54/209 و210) . ورواية الطبراني موقوفة!

قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح [وفي بعض النسخ: حسن غريب] وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ، عَنِ الزهري، عن النبي (ص) ، مرسلًا» .

وقال البزار: «وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي (ص) إلا عن ابن الزبير، عنه، ولا نعلم له طريقًا عن ابن الزبير إلا هذا الطريق» .

ورواه الترمذي (3170) من طريق قُتَيْبَةُ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ عُقيل، عن الزهري، عن النبي (ص) ، به مرسلًا.