هِشَامِ بْنِ يُوسُفَ، عَنِ ابْنِ جُرَيج [1] ، عن عبد الحميد بن جُبَير [2] ، عن صَفِيَّة ابْنَتِ [3] شَيْبة بْنِ [4] عُثْمَانَ، عَنْ أمِّ عُثْمان بِنْتِ سُفْيان، عَنِ ابْنِ عباس، عن النبيِّ (ص) قَالَ: لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ حَلْقٌ، إنَّمَا عَلَيْهِنَّ التَّقْصِيرُ.

قلتُ لأَبِي: رَوَاهُ سعيدٌ القَدَّاح [5] ، عَنِ ابْنِ جُرَيج، عن صَفيَّة ابْنَتِ [6] شَيْبة، عَنْ أمِّ عُثْمان، عَنِ [7] ابن عباس، عن النبيِّ (ص) ، ولم يقُلْ: عبد الحميد؟

فَقَالَ: هشامُ بنُ يُوسُفَ ثقةٌ مُتْقِنٌ [8] ، وما يَدُلُّ عَلَى [9] صِحَّةِ حَدِيثِ هِشَامِ ِ بن يوسف: ذِكْرُ عبد الحميد فِي [10] آخِرِ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ سالم [11] .

(1) هو: عبد الملك بن عبد العزيز.

(2) قوله: «ابن» سقط من (ت) و (ك) ؛ فضبَّب الناسخان على قوله: «جبير» .

(3) في (ك) : «ابنة» ، وهو الجادَّة، وما أثبتناه صحيحٌ في العربية، انظر التعليق على المسألة رقم (6) .

(4) قوله: «ابن» تصحف في (ك) إلى: «عن» .

(5) هو: سعيد بن سالم القَدَّاح.

(6) في (ك) : «ابنة» ، والمثبت من بقيَّة النسخ، وهو صحيحٌ في العربية، انظر التعليق على المسألة رقم (6) .

(7) قوله: «عن» سقط من (أ) و (ف) .

(8) في (ك) : «متفق» .

(9) قوله: «على» سقط من (ك) .

(10) في (ك) : «عبد الحميد ابن في» .

(11) كذا!.