بْنُ بَشِيرٍ الدِّمَشْقي، عَنْ قَتادة، عَنْ أَبِي قِلابَة [1] ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاء، عَنْ يُونُسَ بْنِ شَدَّاد: أنَّ رسولَ الله (ص) قَالَ: أَيَّامُ التَّشْرِيقِ إنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا إسنادٌ مُضطَرِبٌ؛ أَبُو قِلابَةَ عَنْ أبي الشَّعْثَاء لا يجيءُ؛ وذاك [2] أنَّ الَّذِي يُعْرَفُ: أَبُو الشَّعْثاء جابرُ بْنُ زَيْدٍ [3] ، وَأَبُو قِلابَة عَنْ جَابِرِ بْنِ زيدٍ يستحيلُ، ويونسُ بنُ شَدَّاد لا نَعْرِفُه [4] .

840 -قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ [5] : سألتُ [6] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عَبْثَر [7] ، عَنِ الأعمَش [8] ، عَنْ أَبِي سُفْيان [9] ، عَنْ جابر؛ قال: كان

(1) هو: عبد الله بن زيد الجَرمي.

(2) في (ت) و (ك) : «وذلك» .

(3) أي: أن المشهور بكنية أبي الشعثاء هو: جابر بن زيد.

(4) في (أ) و (ش) و (ف) : «أو لا نعرفه» ، وفي (ك) : «لا يعرفه» ، والمثبت من (ت) .

ونقل ابن الأثير في"أسد الغابة" (5/530) عن ابن منده أنه قال فيه «مجهول» .

وكذا قال أبو نعيم في"معرفة الصحابة"الترجمة (3089) ، وقال الحسيني في"الإكمال" (1016) : «غير معروف» .

وترجم له ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" (9/240) ولم يذكر ما ذكره هنا، وذكره ابن حجر في"الإصابة" (10/377- 378) ولم يذكر له سوى هذا الحديث.

(5) قوله: «قال أبو محمد» من (ت) و (ك) فقط.

(6) في (أ) و (ش) و (ف) : «وسألتُ» بالواو.

(7) هو: ابن القاسم. وروايته أخرجها أحمد في"مسنده" (3/361 رقم 14891) بلفظ: «أهدى رسول الله (ص) إلى البيت غنمًا. ولم يذكر: «مقلدة» .

(8) قوله: «عن الأعمش» سقط من (ش) و (ف) ، وألحق في (أ) بخط مغاير.

(9) هو: طلحة بن نافع.