850 -وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الخُشَني [1] ، عَنْ عُمَرَ [2] بْنِ قَيس [3] ، عَنْ طَلْحَة بْنِ مُوسَى، عَنْ عَمِّه إِسْحَاقَ بْنِ طَلْحَة، عَنْ طَلْحَة [4] بْنِ عُبَيدالله، عن النبيِّ (ص) قَالَ: الحَجُّ جِهَادٌ، والعُمْرَةُ تَطَوُّعٌ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطِلٌ.

851 -وسألتُ [5] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الوليد [6] ، عن صَدَقَةَ بنِ

(1) روايته أخرجها الجصاص في"أحكام القرآن" (1/331) قال: حدثنا عبد الباقي بن قانع قال: حدثنا إسماعيل بن الفضل قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَام بْن عَمَّار قال: حدثنا الحسن بن يحيى، به.

ورواه ابن ماجه في"سننه" (2989) عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ، عَنِ الحسن بن يحيى، به، لكن وقع عنده «طلحة بن يحيى» بدل «طلحة بن موسى» .

ورواه الطبراني في"الأوسط" (6723) قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زرعة قال: ثنا هشام بن عمار، عن الحسن بن يحيى، عن طلحة بن موسى، به، كذا بإسقاط: «عمر بن قيس» .

قال الطبراني: «لا يروى عن طلحة إلا بهذا الإسناد تفرد به هشام بن عمار» .

وقال الزيلعي في"نصب الراية" (3/149) : «غريب مرفوعًا» .

وضعفه الشيخ الألباني في"الضعيفة" (200) ، وانظر"العلل"للدارقطني (1224) .

(2) في (ف) : «عمرو» .

(3) المعروف بـ «سَنْدَل» .

(4) قوله: «عن طلحة» سقط من (ف) .

(5) تقدمت هذه المسألة برقم (788) ، وستأتي برقم (869) .

(6) هو: ابن مسلم الدمشقي. وتقدم تخريج روايته في المسألة رقم (788) .