عن عاصم بن عُبَيدالله [1] ، عن عبد الله بْنِ عَامِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عمر، عن النبيِّ (ص) .

901 -وسألتُ [2] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يعقوبُ بنُ سُفْيان [3] ، عَنْ عَمْرِو بن عاصم، عن عُبَيدالله بْنِ الوازِع [4] ، عَنْ لَيْث بْنِ أَبِي سُلَيم [5] ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ [6] ، عَنِ الْحَارِثِ [7] ، عَنْ عليٍّ: أَنَّهُ كَانَ إِذَا سافرَ ورَكِبَ قَالَ: الحمدُ لِلَّهِ الَّذِي سَخَّر لَنَا هَذَا ... وذكَرَ الحديثَ؟

فَقَالَ: هَذَا حديثٌ لَيْسَ لَهُ أصلٌ بِهَذَا الإسناد [8] .

(1) في (ك) : «عبد الله» .

(2) انظر المسألة المتقدمة برقم (799) و (800) .

(3) لم نقف على روايته، والحديث رواه ابن فضيل في"الدعاء" (56) عن الأجلح، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الحارث، عن علي، به.

ومن طريق ابن فضيل رواه ابن السني في"عمل اليوم والليلة" (499) .

(4) في (أ) : «الوارع» ، وفي (ش) و (ك) : «الوراع» ، وفي (ت) : «الوزاع» ، والمثبت من (ف) ، وهو الصَّواب كما في"التقريب" (4379) .

(5) في (ت) و (ك) : «سليمان» .

(6) هو: عمرو بن عبيد الله السَّبيعي.

(7) هو: ابن عبد الله الأعور.

(8) ذكر الدارقطني في"العلل" (430) الاختلاف في هذا الحديث وبيَّن أن من رواه عن ليث، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الحارث، عن علي فقد وهم، وقال: «والصَّواب ما رواه شيبان، عن الأجلح، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَلِيِّ بن ربيعة، وكذلك قال أصحاب أبي إسحاق عنه» .