قال: قال رسولُ الله (ص) : مَنْ تَعَلَّمَ الرَّمْيَ ثُمَّ نَسِيَه [1] ، فَهِيَ نِعْمَةٌ جَحَدَهَا؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ [2] .

940 -وسألتُ أَبِي عن حديثٍ رواه عُبَيْد ابن الصَّبَّاح المُقرِئ؛ قال: نا كاملُ بْنُ الْعَلاءِ التَّيْمي، عَنِ الحَكَم بن عُتَيبة، عَنْ إِبْرَاهِيمَ [3] ، عن عَلْقَمة [4] ، عن عبد الله [5] ؛ قال: بينما رسولُ الله (ص) جالسٌ مَعَ أَصْحَابِهِ؛ إِذْ أقبلَتِ امرأةٌ عُريانَةٌ، فَقَامَ إِلَيْهَا رجُل مِنَ الْقَوْمِ، فَأَلْقَى عَلَيْهَا ثَوْبًا وضَمَّها إِلَيْهِ. قَالَ: فَتَغَيَّر وجهُه، فَقَالَ [6] بعضُ أَصْحَابِهِ: أحسَبها امرأتَه، فقال النبي (ص) : أحْسَبُهَا غَيْرَى [7] ، إنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ كَتَبَ الغَيْرَةَ عَلى [8] النِّسَاءِ، والجِهَادَ عَلَى الرِّجَالِ؛ فَمَنْ صَبَرَ مِنْهُنَّ احْتِسَابًا، كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ شَهِيدٍ؟

(1) في (ت) و (ك) : «نسي» .

(2) الحديث رواه الطبراني في"الأوسط" (4177) ، و"الصغير" (543) ، والخطيب في"تاريخ بغداد" (7/452) ، و (12/61) من طريق الحسن بن بشر البجلي، به.

ورواه الخطيب في"الموضح" (2/381) من طريق أبي بلال الأشعري، والقزويني في"التدوين" (3/366) من طريق طلق بن غنام، كلاهما عن قيس، به.

قال الطبراني في"الصغير": «لم يروه عن سهيل إلا قيس، تفرد به الحسن بن بشر» ، فكأنه لم يطلع على متابعة أبي بلال الأشعري وطلق بن غنام.

(3) هو: ابن يزيد النخعي.

(4) هو: ابن قيس النخعي.

(5) هو: ابن مسعود.

(6) في (أ) و (ش) : «قال» .

(7) قوله: «غيرى» سقط من (أ) و (ش) .

(8) في (ت) : «عن» بدل: «على» .