المَسيحِ بْنِ مَرْيَمَ [1] ؛ لَقُلْتُ [2] فِيكَ اليَوْمَ قَولًا ... وذَكَر الحديثَ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديث ٌ موضوعٌ عِنْدِي، والحسنُ بْنُ الْحُسَيْنِ هَذَا هُوَ العُرَني، وأتيتُه وَلَمْ أكتُبْ عَنْهُ، وَلَمْ يكنْ بصدوقٍ [3] عندَهم، وَكَانَ مِنْ رُؤَسَاءِ الشِّيعة [4] .

942 -وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حمَّاد ابن سَلَمة [5] ، عَنْ حَجَّاج [6] ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ [7] ، عَنْ قَيْسٍ [8] ، عَنْ جَرِيرٍ [9] : أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ: مَنْ أَقَامَ مَعَ المُشْرِكينَ، فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ؟

فَقَالَ أَبِي: الكوفيُّون - سِوى حَجَّاج - لا يُسنِدونَه [10] ،

(1) قوله: «ابن مريم» ليس في (ف) .

(2) قوله: «لقلت» مكرر في (ك) .

(3) في (ت) و (ف) و (ك) : «يصدق» ، والمثبت من (أ) و (ش) و"الجرح والتعديل" (3/6) .

(4) في (ت) و (ك) : «الشعبة» .

(5) روايته أخرجها ابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (2526) ، والطبراني في"الكبير" (2/302 رقم 2261) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (9/12-13) .

ورواه ابن عدي في"الكامل" (6/133) من طريق عمران القطان، عن حجاج، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ به، ثم قال ابن عدي: «لا أعلم رواه عن ابن أبي خالد غير حجاج، وعن حجاج رواه رجلان: عمران وحماد ابن سلمة» .

(6) هو: ابن أرطاة.

(7) هو: ابن أبي خالد.

(8) هو: ابن أبي حازم.

(9) هو: ابن عبد الله البجلي.

(10) في (ف) : «لا يسندون هذا» وعليها إشارة، وكتبت في الهامش عبارة: «نسخة: لا يسندونه» ، والله أعلم.