جَريرٌ [1] ، أَوْ أَبُو [2] كُدَينَة [3] ، عَنْ قابوسَ، عَنْ أَبِيهِ [4] ، عَنِ ابْنِ عباس؛ قال: خرجَ نبيُّ الله [5] (ص) فَقَالَ: لَيْسَ عَلَى مُسْلِمٍ جِزْيَةٌ، وَلا يَصْلُحُ قِبْلَتَان ِ بِأَرْضٍ وَاحِدَةٍ؟

قَالَ أَبِي: رَوَاهُ زُهَيرٌ [6] ، عَنْ قابوسَ، عَنْ أَبِيهِ: أنَّ النبيَّ (ص) خرجَ ... مُرسَلً [7] .

قَالَ أَبِي: هَذَا [8] مِنْ قابوسَ [9] ، لَمْ يَكُنْ قابوسُ بالقويِّ؛ فيَحْتَمِلُ أَنْ يكونَ مَرَّةً قَالَ هَكَذَا، وَمَرَّةً قَالَ هَكَذَا.

(1) في (ك) يشبه أن تكون: «حربني» أو نحوها.

وجرير هذا: هو ابن عبد الحميد. وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في"المصنف" (10577) ، وأحمد في"المسند" (1/223 رقم1949) ، والترمذي (633 و634) ، وأبو داود (3032) ، وابن الجارود في"المنتقى" (1107) . قال الترمذي: «حديث ابن عباس قد روي عن قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه، عن النبي (ص) مرسلًا» .

(2) قوله: «أبو» ليس في (ت) و (ك) .

(3) هو: يحيى بن المُهَلَّب. وروايته أخرجها الدارقطني في"السنن" (4/156) .

(4) هو: أبو ظَبْيان حُصَين بن جُندب.

(5) في (أ) و (ش) : «النبي» بدل: «نبي الله» .

(6) هو: ابن معاوية.

وروايته أخرجها الدارقطني في"السنن" (4/157) . وأخرجه أيضًا هو وأبو عبيد في"الأموال" (121) من طريق سفيان الثوري، عَنْ قَابُوسَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النبي (ص) ، به.

(7) كذا، بحذف ألف تنوين النصب، على لغة ربيعة، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم (34) .

(8) يعني: الاختلاف.

(9) قال ابن القطان في"بيان الوهم والإيهام" (2324) : «وقابوسُ ضعيفٌ عندهم، وربما ترك بعضهُم حديثَه، ولا يُدفع عن صدق، وإنما كان قد افترى على رجل فَحُدَّ، فكُسِر لذلك» .