قَالَ أَبِي: رَوَاهُ جَريرٌ [1] ، عَنْ أَبِي إسحاقَ الشَّيباني [2] ، عَنْ مُحارِب، عَنْ أَبِي الصِّدِّيق النَّاجي [3] ؛ قَالَ: قال رسولُ الله (ص) ... مُرسَلً [4] .

قَالَ أَبِي: هَذَا بَيَّنَ [5] عَوَارَ [6] حديثِ عَطاء، وَهَذَا أشبهُ؛ لَوْ كَانَ عَنِ ابْنِ عمرَ، كَانَ أسهلَ عَلَيْهِ حِفْظًا [7] مِنْ أبي الصِّدِّيق، وكان عَطاءُ ابن السَّائِب ساءَ حِفظُه [8] .

946 -وسألتُ أَبِي عن حديثٍ رواه زيدُ ابن أبي أُنَيسة [9] ويوسف ابن أَبِي إِسْحَاقَ [10] جَمِيعًا، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عليٍّ، عن النبيِّ (ص) قَالَ [11] : مَنِ ارْتَبَطَ فَرَسًا عُدَّةً فِي سَبيلِ اللهِ، كَانَ عَلَفُهُ وَرَوْثُهُ وَأَثَرُهُ فِي مَوَازِينِهِ يَوْمَ القِيامَةِ؟

(1) هو: ابن عبد الحميد.

(2) هو: سليمان بن أبي سليمان.

(3) هو: بكر بن عمرو.

(4) كذا في جميع النسخ بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وانظر التعليق على المسألة رقم (34) .

(5) في (ك) : «هل أبين» .

(6) العَوارُ - بالفتح: العَيبُ، والضمُّ لغةٌ."المصباح المنير" (ع ور) (ص437) .

(7) قوله: «حفظًا» ليس في (ت) و (ك) .

(8) الحديث رواه ابن أبي شيبة في"المصنف" (35234) ، والبيهقي في"الشعب" (7056) من طريق زائدة، ورواه أحمد في"مسنده" (2/106 رقم5832) ، والبيهقي في الموضع السابق من طريق علي بن عاصم، كلاهما عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنِ ابن عمر، به.

(9) روايته أخرجها الطبراني في"الأوسط" (409) .

(10) روايته أخرجها الخطيب في"الموضح" (2/261) .

(11) قوله: «قال» سقط من (ك) .