وسَعْدانُ أَرَى أَنَّهُ [1] سمعَ مِنْ يونس بمكة، أو بالمدينةِ [2] ، ويُونُسُ لَمْ يَكُنْ [3] مَعَهُ كُتُبُهُ. قال وكيعٌ: رأيتُ يونسَ ابن يَزِيدَ بِمَكَّةَ، فجَهَدتُّ أَنْ يُقيمَ لِي إسنادَ حديثٍ، لَمْ يُقِمْه [4] ، فَنَرَى [5] أنَّ سَعْدان سَمِعَ مِنْهُ بِمَكَّةَ [6] ؛ لأنَّ حديثَهُ وحديثَ أَبِي ضَمْرة [7] وسُلَيمانَ بْنِ بِلالٍ وطَلحَةَ بْنِ يَحْيَى متقاربٌ [8] .

952 -وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ الفَزاري [9] ،

(1) قوله: «أنه» سقط من (أ) و (ش) .

(2) في (ت) و (ك) : «أو مدينة» .

(3) المثبت من (ت) و (ف) ، وأهمل النقط في بقية النسخ، وهي محتملة أن تكون بالتحتية والفوقية، وكلاهما صحيح في العربية. انظر التعليق على المسألة رقم (224) .

(4) كذا في جميع النسخ، ولعل الصواب: فلم يقمه.

(5) في (ش) يشبه أن تكون: «فترى» ، وفي (ك) : «فيرى» .

(6) من قوله: «فجهدت أن ... » إلى هنا سقط من (ف) .

(7) هو: أنس بن عياض.

(8) قال الدارقطني في"العلل" (2182) : «يرويه الزهري، واختُلِف عنه: فرواه سعيد بن يحيى المعروف بسَعْدان اللخمي، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سالم بن عبد الله، عن قبيصة وَأَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبي (ص) ، ووهم فيه. وخالفه القاسم بن مبرور؛ فرواه عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سالم بن عبد الله، عن أبي هريرة موقوفًا، وقال فيه: قال الزهري: حدثني سعيد ابن خالد، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَنْ أبي هريرة موقوفًا أيضًا، وهو الصَّواب» .

والحديث روي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ من طريق أخرى = = أخرجها أحمد في"المسند" (2/402 رقم9216) قال: حدثنا نوحٌ، أخبرنا عبد الله - يعني العُمَري -، عن خُبَيب ابن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبي (ص) قال: «يُوشِكُ أن يَرجعَ الناسُ إلى المدينةِ، حتى تصيرَ مَسالِحُهُم بسلاح» .

(9) هو: إبراهيم بن محمد. وروايته أخرجها ابن عدي في"الكامل" (3/199) من طريق المسيَّب بن واضح - وهو ضعيف -، عن أبي إسحاق الفزاري، به.