الحِبالَ [1] عَلَى الكَلَأ [2] ، فلمَّا رَأَى مَا صَنَعوا، قَالَ [3] : سُبحانَ اللَّهِ! لَقَدْ غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (ص) غَزَواتٍ، فسَمعتُه [4] يَقُولُ: النَّاسُ شُرَكَاءُ فِي ثَلاَثٍ: فِي المَاءِ، وَالكَلَأ، والنَّارِ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا الرجلُ مِنْ أَهْلِ الشَّام هُوَ عِنْدِي: بَقِيَّةُ، وَأَبُو عُثْمَانَ هُوَ عِنْدِي: حَرِيز بْنُ عُثْمَانَ، وَأَبُو خِدَاش لم يُدْرِكِ النبيَّ (ص) ، إِنَّمَا حَكَى عَنْ رجُلٍ مِنْ أصحاب النبيِّ (ص) [5] .

كَذَلِكَ حدَّثنا أَبُو اليَمَان [6] ، وعليُّ بْنُ الجَعْد، عَنْ حَرِيز - كَمَا وصَفْتُ - وَإِنَّمَا لَمْ يُسَمِّه [7] أَبُو إِسْحَاقَ؛ لأَنَّهُ كَانَ حَيًّا فِي ذلك الوقت [8] .

(1) في (ت) : «الجبال» .

(2) الكَلَأُ: العُشب."النهاية" (4/194) . ومدُّهم الحبال على الكَلأ: أراد به كلٌّ منهم تحديدَ مكان لنفسه لا يشركه فيه أحد.

(3) في (أ) و (ش) : «فقال» .

(4) في (ك) : «فسمعه» .

(5) الحديث رواه ابن أبي شيبة في"المصنف" (23184) ، وأحمد في"المسند" (5/364 رقم23082) كلاهما عن وكيع، عن ثور الشامي، عَنْ حَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أبي خداش، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (ص) ، عن النبي (ص) ، به.

(6) في (ت) و (ك) : «اليماني» . وأبو اليمان هذا هو: الحكم بن نافع.

(7) أي: لم يُسَمّ بقيَّة.

(8) روى الخطيب البغدادي في"الموضح" (2/69) هذا النص من طريق المصنف.

ورواه ابن أبي حاتم أيضًا في كتاب"المراسيل" (ص254-255 رقم945) ، لكن وقع هناك: «أبو خراش» بالراء، ومن طريق"المراسيل"ذكره ولي الدين أبو زرعة ابن العراقي في"تحفة التحصيل" (ص606 رقم1282) ، والعلائي في"جامع التحصيل" (309) ، وقال: «وقد وقع في كتاب ابن أبي حاتم تكنية هذا بأبي خراش - بالراء - كذا وجدته في نسختين» .

وقول أبي حاتم هذا هنا يدلُّ على أن أبا إسحاق الفَزاري يدلس تدليس الشيوخ.