قَالَ: نَعَمْ [1] .

981 -وسمعتُ [2] أَبِي وحدَّثنا عن هلال ابن الْعَلاءِ، عَنْ أَبِيهِ [3] ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهاب، عَنْ عليِّ بنِ حُسين [4] - وَهِشَامِ ِ بنِ عُرْوَة، عَنْ أَبِيهِ-: أنَّ رسولَ الله (ص) التَقَى هُوَ والمشركونَ [5] بِبَدرٍ صَبيحةَ يَوْمِ الجُمُعَة، لسبعَ عَشْرةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ، ثُمَّ تَتَامَّ الوَحْيُ إلى رسول الله (ص) ، وَمَضَى مُصَدِّقًا لِمَا جَاءَ بِهِ، قد قَبِلَه بقَبوله [6] ، وتحَمَّل مَا حُمِّلَ عَلَى رِضا العباد وسَخَطِهِم. وللنُّبُوَّة أَثقالٌ ومَؤونةٌ؛ لا يستطيعُ [7] لَهَا إِلا أهلُ القُوَّة والعَزْم ِ مِنَ الرُّسُل، بعَوْنِ اللَّهِ وقُوَّته؛ لِمَا يَلْقَوْنَ مِنَ النَّاس، ومِن [8] رَدِّهم عَلَيْهِمْ.

قَالَ أَبِي: الحديثُ عن [9] محمد بن إسحاق؛ قد [10] أُسقِطَ محمدُ بْنُ إِسْحَاقَ مِنَ الوَسَط. قولُهُ [11] : «ثُمَّ تَتَامَّ الوَحْيُ» : مِنْ كلام ابن

(1) أخرج الحديث أيضًا مسلم (1896) ، وأحمد (3/34 و91 رقم 11301 و11867) من طريق علي بن المبارك وحسين المعلِّم، كلاهما عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، به موصولًا.

(2) في (ف) : «وسألت» .

(3) هو: العلاء بن هلال الباهلي.

(4) كذا في جميع النسخ! ولعل صوابه: «محمد بن علي ابن حسين» كما سيأتي في التعليق على آخر المسألة، ولا ندري: أهو من علَّة هذه الرواية التي لم نجد من أخرجها، أم هو سَقطٌ وقع في الأصول؟!

(5) في (أ) و (ش) : «والمشركين» ، وهو مفعولٌ معه، أي: التقى هو مع المشركين.

(6) في (ت) و (ك) : «بقوله» .

(7) في (ك) : «لا تستطيع» .

(8) في (ت) و (ك) : «فمن» .

(9) في (ك) : «من» .

(10) في (أ) و (ش) : «وقد» .

(11) أي: وقولُه.