فَقَالَ [1] أَبِي: كَذَا حدَّثنا إبراهيمُ بْنُ مُوسَى. وحدَّثنا مُسَدَّدٌ [2] ، عَنْ بِشْر بْنِ المُفضَّل، عَنِ ابْنِ عَوْن ٍ، عَنْ عُمَير بْنِ إِسْحَاقَ: أنَّ رسولَ الله (ص) بعث المِقْدادَ بن الأسوَد بَعْثًا ... فذكَرَ الحديثَ.

قلتُ لأَبِي: أيُّهما أشبهُ؟

قَالَ: حديثُ مُسَدَّدٍ.

988 -وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي أُوَيس [3] ، عَنْ أَبِيهِ [4] ، عَنْ مُفَضَّل بْنِ مُحَمَّدٍ الضَّبِّي، عن عمر بن عبد الله بْنِ يَعْلى؛ قَالَ: سمعتُ يَعْلى بْنَ مُرَّة؛ قَالَ: سافرتُ مَعَ رسول الله (ص) غيرَ مَرَّة، فَمَا رَأَيْتُهُ مَرَّ بِجِيفَةِ [5] إنسان ٍ فيُجاوِزُها حَتَّى يأمُرَ بدَفْنها، لا يَسألُ: مسلمٌ هُوَ أَمْ كافرٌ؟

قَالَ أَبِي: لَمْ يَسْمَعْ عمرُ مِن يَعْلى بن مُرَّة؛ إِنَّمَا يحدِّث عَنْ أَبِيهِ،

(1) في (ف) : «قال» .

(2) روايته أخرجها في"مسنده"كما في"المطالب العالية" (2114) ، ومن طريقه أخرجها ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (60/169) .

(3) هو: إسماعيل بن عبد الله.

(4) هو: عبد الله بن عبد الله بن أويس.

(5) الجِيفةُ: جُثَّة الميت إذا أنتنَ. انظر"النهاية" (1/325) . قال الفيومي: سُمِّيت بذلك لتغيُّر ما في جَوف الميتة. انظر"المصباح المنير" (ج ي ف ص116) .