قَالَ: لا، وَلَيْسَ هَذَا الحديثُ عِنْدَ أَهْلِ الشَّام.

999 -وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو زِياد القطَّان [1] ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ [2] ، عَنْ معاوية ابن صَالِحٍ، عَنْ أسدٍ وحمزةَ [3] ؛ قَالا: إِذَا دخَلَ الرجلُ العَسكَرَ وَقَدْ غَنِمَ أهلُه، لَمْ يَشْهَدْ معهُمُ القتالَ، وَلا الفَتْحَ؛ فَلا شيءَ لَهُ مِنَ المَغْنَم؟

قَالَ أَبِي: إِنَّمَا هُوَ: أسدُ بْنُ وَدَاعَة، وأبو حمزة بن [4] [سُلَيْم] [5] العَنْسي: حِمْصِيٌّ ثِقَةٌ لا يُسمَّى، رَوَى عَنْهُ عَمْرُو [6] بْنُ الْحَارِثِ، وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ، هُوَ مِثْلُ ثَور بن يزيد.

999/أ - وسمعتُ [7] أَبِي يَقُولُ: ذاكَرَني أَبُو زُرْعَةَ حَدِيثًا عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ [8] ، عَنْ أَبِيهِ [9] ، عَنْ عَلْقَمة بْنُ مَرْثَد، عَنِ ابْنِ بُرَيدة [10] ،

(1) هو: حماد بن زاذان.

(2) هو: عبد الله.

(3) ضبَّب ناسخ (ف) بين «أسد وحمزة» .

(4) قوله: «ابن» سقط من (ش) .

(5) في جميع النسخ: «سليمان» وقد ترجم ابن أبي حاتم لهذا الراوي في"الجرح والتعديل" (9/362 رقم 1646) ، فقال: «أبو حمزة بن سُلَيم العنسي، روى عن [ ... ] ، روى عنه معاوية بن صالح وعمرو بْنُ الْحَارِثِ وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ، سمعت أبي يقول: لا يُسمَّى، وهو حمصي ثقة» . وقد عرفه غير أبي حاتم، واسمه: عيسى ابن سُلَيم العَنْسي، أبو حمزة الحِمصي، الرَّسْتَني، له ترجمة في"تهذيب الكمال" (22/603-606) .

(6) في (ك) : «عمر» .

(7) انظر المسألة رقم (960) و (979) و (1948) .

(8) من قوله: «وسمعت أبي ... » إلى هنا سقط من (ت) و (ك) ، فدخلت هذه المسألةُ في المسألة السابقة لها.

(9) هو: يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك.

(10) هو: سليمان.