1007- وسمعتُ [1] أَبِي وذكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ [ابنُ] [2] وَهْبٍ، عَنْ مَخْرَمة بْنِ بُكَير، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سُهَيل [3] بْنِ أبي صالح، عن أبيه [4] ،

(1) انظر المسألة رقم (847) و (887) و (894) .

(2) ما بين المعقوفين سقط من جميع النسخ، والصَّواب إثباته. فالحديث أخرجه النسائي في"سننه" (2625 و3121) ، وابن خزيمة في"صحيحه" (2511) ، وابن حبان (3692/ الإحسان) ، وابن شاهين في"فضائل الأعمال" (321) ، والدارقطني في"العلل" (10/126) ، وفي"الأفراد" (321/ب/أطراف الغرائب) ، وأبو نعيم في"الحلية" (8/327) ، والحاكم في"المستدرك" (1/441) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (5/262) ، وفي"الشعب" (3808) جميعهم من طريق عبد الله بن وَهْب، عن مخرمة، به.

قال الدارقطني في"الأفراد": «غريب من حديثه عن أبيه، تفرد به بكير بن عبد الله بن الأشج، وعنه ابنه، ولا نعلم حدث به غيرُ عبد الله بن وَهْب» ، وقال = = أبو نعيم: «غريب، تفرَّد به مخرمة، عن أبيه، عن سهيل» .

ورواه ابن ماجه (2892) ، والطبراني في"الأوسط" (6311) ، وابن بشران في"الأمالي" (204) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (5/262) ، وفي"الشعب" (3811) ، والخطيب في"تلخيص المتشابه" (1/172) جميعهم من طريق إبراهيم بن المنذر، عن صالح بن عبد الله مولى ابن عامر، عن يعقوب بن يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ أَبِي صالح، عن أبي هريرة به مرفوعًا.

قال الطبراني: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ يعقوب بن عباد إلا صالح بن عبد الله، تفرد به إبراهيم بن المنذر» . وقال البيهقي في"السنن": «صالح بن عبد الله منكر الحديث» . وقال في"الشعب": «تفرَّد به صالح بن عبد الله هذا وليس بالقوي» .

(3) في (ك) : «سهل» .

(4) هو: ذَكوان السَّمَّان.