قَتادة، عَنْ قَزَعَة [1] ، عَنِ ابْنِ عمر [2] ، عن النبيِّ (ص) قَالَ [3] : إنَّ المَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ؟

قَالَ أَبِي: وَرَوَاهُ شُعْبَةُ [4] ، وابنُ أَبِي عَروبة [5] ، وَعُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ قَتادة، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النبيِّ (ص) .

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: رَوَاهُ [6] بعضُهم عَن هَمَّام [7] ، عَنْ قَتادة، عَنْ يَحْيَى بْنِ رُؤْبَة، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النبيِّ (ص) .

قلتُ لأَبِي زُرْعَةَ: أيُّهما الصَّحيحُ؟

قَالَ: مِنْ حَدِيثِ هَمَّام - يَعْنِي: قَتادة: عَنْ قَزَعَة - أشبهُ.

قلتُ: فحديثُ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ؟

فَقَالَ: هما حديثان ِ قد رواهما [8] جميعًا [9] .

(1) هو: ابن يحيى.

(2) في (ت) و (ك) : «عن ابن عمه» .

(3) قوله: «قال» ليس في (أ) و (ش) .

(4) روايته أخرجها البخاري (1292) ، ومسلم (927) .

(5) هو: سعيد. وروايته أخرجها أحمد (1/51 رقم 366) ، ومسلم (927) .

(6) في (أ) و (ش) و (ف) : «روى» .

(7) رواية همام على هذا الوجه ذكرها البزار في"مسنده" (1/218) ، والمزي في"تحفة الأشراف" (8/60) ، وقال البزار: «ولا نعلم أحدًا روى هذا الحديث عن قزعة ويحيى بن رؤبة إلا همامً، عن قتادة» .

(8) يعني: قتادة.

(9) ذكر الدارقطني في"العلل" (109) هذا الحديث، وأطال في ذكر الاختلاف فيه، فانظره إن شئت.