قَالَ أَبِي: لَيْتَهُ لَمْ يكُنْ بكرَ بْنَ عُثْمَانَ والدَ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ البُرْساني [1] ! والبُرْساني هُوَ: مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرِ بْنِ عُثْمَانَ، وَمَا أخوفَني أَنَّهُ خطأٌ [2] ! لَعَلَّهُ أَرَادَ بكرَ بْنَ عُثْمَانَ.

1033- وسألتُ [3] أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ أَبُو الوليد [4] ، عن حمَّاد ابن سَلَمة، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عائِشَة؛ قَالَتْ: كان بالمدينة حَفَّاران ِ: واحدٌ يَلْحَدُ [5] ، والآخرُ يَشُقُّ [6] ، فلمَّا تُوُفِّيَ النبيُّ (ص) ، بَعَثُوا إِلَيْهِمَا، فسَبَقَ بِالْمَجِيءِ الَّذِي يَلْحَدُ؟

(1) معناه: أن أبا حاتم يتوقَّع أن قوله: «عثمان بن حكيم» خطأ، وصوابه: «بكر بن عثمان» .

(2) في (ش) : «أخطأ» .

(3) نقل ابن الملقن في"البدر المنير" (4/85/مخطوط) بعض هذا النص بتصرف، وابن حجر في"التلخيص الحبير" (783) .

(4) هو: الطَّيالسي، هشام بن عبد الملك. وروايته أخرجها ابن سعد في"الطبقات" (2/295) . وتابعه يزيد بن هارون وحجاج بن منهال في وجه عنه. أما رواية يزيد ابن هارون: فأخرجها ابن سعد في الموضع السابق.

أما رواية حجاج بن منهال فأخرجها ابن عبد البر في"التمهيد" (22/297) ، لكن حكى الدارقطني في"العلل" (5/47/أ) أن حجاجًا أرسله، ولم يذكر فيه عائشة!.

(5) أي: يَحفِرُ القبورَ لحْدًا، واللَّحْدُ: الشَّقُّ الذي يُعْمَلُ في جانبِ القبر لموضع الميت؛ لأنه قد أُمِيلَ عن وسَط القبر إلى جانبه."النهاية" (4/236) .

(6) أي: يَحفِرُ القبورَ شقًّا، بحيثُ يكون الشَّقُّ في وسَط القبر.