فقلت ُ لأَبِي: أيُّهما أصَحُّ؟

فَقَالَ: أيُّوب وسُلَيمان بْنُ الْمُغِيرَةِ أحفَظُ مِنْ جَرير بْنِ حَازِمٍ.

1044 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هَمَّام [1] ، عَنْ قَتادة، عَنْ أَبِي الجَوْزاء [2] ، عَنْ أبي هريرة، عن النبيِّ (ص) قَالَ: إِذَا حَضَرَ المُؤْمِنَ المَوْتُ، حَضَرَهُ مَلائِكَةُ الرَّحْمَةِ، قَبْضَ نَفْسِهِ فِي حَريرَةٍ بَيضَاءََ [3] ... ، الْحَدِيثَ [4] ؟

قَالَ أَبِي: وَرَوَاهُ مُعَاذُ بنُ هِشَامٍ [5] ، عَنْ أَبِيهِ [6] ، عَنْ قَتادة، عَنْ

(1) هو: ابن يحيى العَوْذي. وروايته أخرجها الطيالسي في"مسنده" (2511) ، والبزار في"مسنده" (235/ب/مسند أبي هريرة) ، وابن حبان في"صحيحه" (3013) ، والحاكم في"المستدرك" (1/353) . قال البزار: «وهذا الحديث رواه هشام عن قتادة، عن قسامة، عن أبي هريرة وهو أحسن له سياقة» .

(2) هو: أَوْس بن عبد الله الرَّبَعي.

(3) كذا جاء متن الحديث في جميع النسخ! ولفظه في رواية ابن حبان في الموضع السابق: «إنَّ المُؤْمِن إذَا حَضَرَه المَوْتُ حَضَرَتْهُ مَلائِكَةُ الرَّحْمَةِ، فَإِذا قُبِضَتْ نَفْسُه جُعِلَتْ في حَريرَةٍ بَيضَاء ... » ، الحديث.

وقوله: «قَبْضَ نفسِه» ضبطناه على أنه مفعول لأجله، ويحتمل أن يُضبط: «قَبَضَ نفسَه» على أنه فعل ماض، فاعله ضمير مستتر يعود على مَلَك الموت، والله أعلم.

(4) قوله: «الحديث» سقط من (ك) .

(5) روايته أخرجها النسائي في"سننه" (1833) ، والبزار في"مسنده" (243/أ/مسند أبي هريرة) ، وابن حبان في"صحيحه" (3014) ، والحاكم في"المستدرك" (1/353) . قال البزار: «ولا نعلم روى هذا الحديثَ بهذا اللفظ إلا قتادة، عن قسامة، عن أبي هريرة. وقسامة رجلٌ من أهل البصرة، حدث عنه قتادة وعمران بن حُدير، وسليمان التيمي، والجريري» .

(6) هو: هشام بن أبي عبد الله الدَّسْتَوائي.