لِبَعْضٍ أَكْفَاءٌ، إِلاَّ حَائِكً أَوْ حَجَّامً [1] .

قَالَ أَبُو بَدْرٍ [2] : وسمعتُ ابنَ جُرَيج، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيكة، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النبيِّ (ص) ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا كَذِبٌ لا أصلَ لَهُ [3] ؛ يَعْنِي: حديثَ ابْنِ جُرَيج [4] .

1237 - وسألتُ [5] أَبِي عَنْ حديثٍ رواه مَرْوان الطَّاطَرِي، عن

(1) كذا في جميع النسخ «إلا حائك أو حجام» بلا ألف، وكذا في المسألتين الآتيتين برقم (1267) = = و (1275) ، وكذا في معظم المراجع التي أخرجت الحديث، والاستثناءُ تامٌّ موجبٌ، فكانت الجادَّة أن يقال: إلا حائكًا أو حجامًا، بألف تنوين النصب، لكنَّ ما في النسخ له وجهان في العربية صحيحان:

الأول: النصب على الاستثناء: «إلا حائكً أو حجامً» ، وجاء بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وقد تقدَّم التعليق عليها في المسألة رقم (34) ؛ ويشهد لذلك مجيءُ الحديثِ بالألف: «إلاحائكًا أو حجامًا» في مطبوع"الكامل"لابن عدي (5/95) ، وكذلك في بعض كتب الرجال والفقه وشروح الحديث.

والثاني: الرفع على البدلية من «العرب» ، والإتباع في الاستثناءِ التامِّ الموجب جائزٌ على لغةٍ لبعضِ العرب؛ كما وقع هنا، حكى هذه اللغة أبو حيان. انظر التعليق على المسألة رقم (997) .

(2) لم نقف على روايته من هذا الوجه، والحديث رواه الحاكم - كما في"نصب الراية" (3/197) - وعنه البيهقي في"السنن الكبرى" (7/134) من طريق أبي بدر شجاع بن الوليد، ثنا بعض إخواننا، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ ابن عمر به. قال البيهقي: «هذا منقطع بين شجاع وابن جريج، حيث لم يسمِّ شجاعٌ بعضَ أصحابه» .

(3) نقل ابن كثير في"إرشاد الفقيه" (2/149) كلام أبي حاتم هذا.

(4) لأن أبا بدر لم يسمعه من ابن جريج كما سبق بيانه في رواية الحاكم والبيهقي.

(5) ذكر ابن الملقن في"البدر المنير" (5/ق 94/ب) أن ابن أبي حاتم أخرج هذا الحديث في"العلل"بسند جيد، وانظر"التلخيص الحبير" (3/350) ، وانظر المسألة رقم (1232) .