1261 - وَسَأَلْتُ [1] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابنُ أَبِي عُمَرَ [2] ، عَنْ بِشْر بْنُ السَّريِّ، [عَنْ حمَّاد] [3] بْنِ سَلَمة، عن إسحاق بن عبد الله بْنِ أَبِي طَلحَة، عَنْ أَنَسٍ، عن النبيِّ (ص) : أنه قالت له أُمُّ سُلَيم [4] : لِمَ لا تتزوَّجُ فِي الأَنْصَارِ؟ قَالَ: إِنَّ فِيهِنَّ غَيْرَةً [5] ؟

قَالَ أَبِي: حدَّثناه أَبُو سَلَمة [6] ، عَنْ حمَّاد ابن سَلَمة، عن إسحاق بن عبد الله بْنِ أَبِي طَلحَة: أنَّ أُمَّ سُلَيم [7] قالت للنبيِّ (ص) ... ، مُرسَلً [8] .

قَالَ أَبِي: وَهَذَا أصحُّ.

1262 - وسألتُ أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي فُدَيك [9] ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي سَعْدٍ [10] ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النبيِّ (ص)

(1) تقدمت هذه المسألة برقم (1198/أ) .

(2) هو: محمد بن يحيى.

(3) في جميع النسخ: «وحماد» ، والتصويب من المسألة رقم (1198/أ) .

(4) في (أ) و (ش) و (ك) : «أم سلمة» ، والمثبت من (ت) و (ف) ، وهو الصواب، كما في المسألة رقم (1198/أ) ومصادر التخريج.

(5) تقدَّم في المسألة رقم (1198/أ) بلفظ: «نِسَاءُ الأنصارِ لَهُنَّ غَيْرٌ» ، والغَيْرة والغَيْرُ بمعنى واحد. انظر التعليق على المسألة المذكورة. ولفظ الحديث في مصادر التخريج: «إنَّ فيهم [أي: الأنصار] غيرة» .

(6) هو: موسى بن إسماعيل التَّبوذَكي.

(7) في (أ) : «أم سليمان» .

(8) كذا، بحذف ألف تنوين النصب، على لغة ربيعة، وانظر المسألة رقم (34) .

(9) هو: محمد بن إسماعيل.

(10) في (ك) : «سعيد» . وهو الأنصاري الزرقي.