الحَمْل، قَالَ [1] : فأُنزِلَتِ الَّتِي فِي النِّسَاءِ القُصْرَى [2] : {وَاللاََّّئِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ} التي قد يَئِسَت، {فَعِدَّتُهُنَّ} [3] {ثَلاَثَةُ أَشْهُرٍ وَاللاََّّئِي لَمْ يَحِضْنَ} ؛ قَالَ: هَذِهِ [4] الَّتِي لَمْ تَحِضْ؛ قَالَ [5] : {وَأُولاَتُ الأَْحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} [6] ؟

قَالَ أَبِي: إِنَّمَا هُوَ: عَمرو بْنُ سَالِمٍ [7] ، وَيُقَالُ: عُمَر [8] ، وعَمْرو أصحُّ، وَهُوَ جَدُّ [9] يَحْيَى بْنِ الضُّرَيْس أَبُو أُمِّه؛ وَلَمْ يُدْرِكْ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ، إِنَّمَا يُحَدِّث عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ [10] .

1317 - وسُئِلَ [11] أَبِي عَنْ حديثِ عُمَرَ: لا نَدَعُ كتابَ ربِّنا وسنةَ نبيِّنا ... [12] ؟

(1) قوله: «قال» ليس في (أ) و (ش) .

(2) يعني: سورة الطَّلاق، وقد وردت تسميتها بالنساء القُصْرى في"صحيح البخاري" (4532 و4910) ، وانظر"فتح الباري" (8/655) ، و"الإتقان"للسيوطي (1/154) ، و (2/427) .

(3) قوله: «فعدتهن» من (ش) فقط، وكان كذلك في (أ) ، ثم ضُرب عليه.

(4) في (ش) : «هي» .

(5) قوله: «هَذِهِ الَّتِي لَمْ تَحِضْ قَالَ» سقط من (ك) ؛ بسبب انتقال بصر الناسخ.

(6) الآية (4) من سورة الطلاق. وقوله: {أجلهن} سقط من (ت) .

(7) قال عبد الله ابن الإمام أحمد في"العلل" (121) : «سألت أبي عن أبي عثمان الذي روى عنه مطرف ما اسمه؟ فقال: عَمرو بن سالم» .

(8) في (ك) : «عمرو» .

(9) في (ت) : «جيد» .

(10) أورد ابن أبي حاتم هذا النص أيضًا في"المراسيل" (522) .

(11) نقل هذه المسألة بتمامها: ابن عبد الهادي في"تنقيح التحقيق" (3/245) .

(12) وتمامه: «لقول امرأةٍ لا ندري لعلَّها حفظت أو نسيت» ؛ يعني: فاطمة بنت قيس لمَّا حَدَّثَتْ بأن المطلَّقة ثلاثًا لا سُكنى لها ولا نفقة.