عِكْرِمَة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ أَنَّ النبيَّ (ص) قَالَ [1] : فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الأَصَابِعِ عَشْرٌ [2] .

1387 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ [3] رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عمَّار، عَنِ البَخْتَري بْنِ عُبَيد، عَنْ أَبِيهِ [4] ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ قَالَ: قَالَ رسولُ الله (ص) : فِي السِّقْطِ [5] غُرَّةٌ [6] ؛ عَبْدٌ أَو أَمَةٌ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطلٌ، رَوَى الفِرْيابي [7] ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ البَخْتَري.

1388 - وسألتُ [8] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو أُمَيَّة الطَّرَسُوسي [9] ،

(1) من قوله: «الإبهام خمس ... » إلى هنا سقط من (ف) ؛ بسبب انتقال بصر الناسخ.

(2) في (أ) و (ش) : «عشرًا» ؛ وما أثبتناه من بقية النسخ، وهو الموافق لما في مصادر التخريج، والجادة أن يقال: «عَشَرة» ؛ لتأنيثِ الإصبع، لكن مجيئه هنا بلا تاء يخرَّج على وجهين: إمَّا على جواز تذكير العدد لتقدُّم المعدود، وإمَّا على جواز تذكير الإصبع، كما في"المصباح المنير" (صبع) ، وانظر المسألة رقم (713 و1475) .

(3) قَوْلَهُ: «وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حديثٍ» سقط من (ش) .

(4) هو: عبيد بن سليمان الطابخي.

(5) السِّقْطُ - بالكسر والفتح والضَّم، والكسرُ أكثرُها: الولدُ الذي يسقُطُ من بَطْن أمِّه قبلَ تمامه."النهاية" (2/378) .

(6) قال النووي: وأما الغُرَّة فقال أهلُ اللغة والغَريب والفُقهاءُ: هي النَّسَمةُ من الرَّقيق ذكرًا كان أو أنثى، قال ابن قتيبة وغيرُه: سُمِّيا بذلك؛ لأنهما غُرَّةُ ما يملكه الإنسان، أي: أفضَلُهُ وأشهَرُهُ، وغُرَّةُ كلِّ شيء: خِيارُهُ."تحرير ألفاظ التنبيه" (ص 305) . وانظر"النهاية" (3/353) .

(7) هو: محمد بن يوسف.

(8) نقل ابن الملقن في"البدر المنير" (6/22/أ) ، وابن حجر في"التلخيص" (4/38) حكم أبي حاتم على هذا الحديث.

(9) هو: محمد بن إبراهيم. وروايته أخرجها ابن عدي في"الكامل" (7/82) ، والدارقطني في"سننه" (3/105-106) . ورواه ابن ماجه في"سننه" (2668) ، والبزار في"مسنده" (3663) من طريق الحُرِّ ابن مالك، عن مبارك به.

وقال ابن عدي في ترجمة الوليد بعد أن ذكر له أحاديث أُخَر: «وكلُّ هذه الأحاديث غير محفوظة» .

وقال البزار: «وهذا الحديث لا نعلم أحدًا أسنده بأحسن من هذا الإسناد عن رسول الله (ص) ، ولا نعلم أحدًا قال: عن أبي بكرة إلا الحرُّ بن مالك؛ ولم يكن به بأس، وأحسَبُه أخطأ في هَذَا الْحَدِيثِ؛ لأَنَّ النَّاسَ يَرْوُونَهُ عن الحسن مرسلًا» .

ورواه ابن أبي شيبة في"المصنف" (27713 و27717) ، وأحمد في"العلل" (979) ، والدارقطني في"سننه" (3/106) من طرق عن الحسن به مرسلًا. وانظر"إرواء الغليل" (2229) .