وَرَوَاهُ وُهَيْبٌ [1] ، وابنُ عُلَيَّة [2] ، عَنْ أيُّوب، عَنْ عِكْرِمة، عَنِ النبيِّ (ص) ، مُرسَلً [3] .

قَالَ أَبِي: وَهَذَا مُرسَلً [4] ، أصحُّ [5] .

1632 - وسألتُ [6] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ المُحَارِبي [7] ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عِكْرِمة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أنَّ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ عُقَّ عَنْهُمَا؟

قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌٌ؛ إِنَّمَا هُوَ عَنْ عِكْرِمة، قولَهُ، مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سعيدٍ الأنصاريِّ.

قلتُ: كَذَا حدَّثنا [8] الأَشَجُّ [9] ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الأَحمر [10] ، عَن يَحْيَى، عَنْ عِكْرِمة: أنَّ حَسَنًا وحسينًا عُقَّ [11] عنهما.

(1) هو: ابن خالد. ولم نقف على روايته، لكن أخرجه عبد الرزاق في"المصنف" (7862) عن معمر وسفيان الثوري، كلاهما عن أيوب، عن عكرمة مرسلًا.

وأخرجه أبو نعيم في"الحلية" (7/116) من طريق يعلى ابن عبيد، عن الثوري، عن أيوب موصولًا، ثم قال أبو نعيم: «تفرد بروايته موصولًا عن الثوري يعلى بن عبيد» .

(2) هو: إسماعيل. ولم نقف على روايته.

(3) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وانظر التعليق التالي.

(4) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وهو منصوب على الحال، والتقدير: وهذا أصحُّ مرسلًا. وانظر التعليق على المسألة رقم (34) .

(5) نقل ابن عبد الهادي في"المحرر" (754) قول أبي حاتم هذا بتصرف. وقال ابن الجارود في"المنتقى" (912) : «ورواه الثوري وابن عيينة وحماد بن زيد وغيرهم، عن أيوب، لم يجاوزوا به عكرمة» .

(6) انظر المسألة السابقة.

(7) هو: عبد الرحمن بن محمد. وروايته أخرجها الطبراني في"الكبير" (3/28 رقم2570) وتابعه عبد الله بن الأجلح، عن يحيى بن سعيد، به؛ عند الطبراني في الموضع السابق برقم (2569) .

(8) قوله: «حدثنا» لم يتضح في (ت) .

(9) هو: عبد الله بن سعيد. وتابعه ابن أبي شيبة، فأخرج الحديث في"المصنف" (24223) عن أبي خالد الأحمر، وقرن معه يعلى بن عبيد.

(10) هو: سليمان بن حيّان.

(11) من قوله: «الأشج عن أبي خالد ... » إلى هنا سقط من (أ) و (ش) .