فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ [1] ؛ والصَّحيحُ: عَنْ عِكْرِمَة فقطْ [2] ، وحفصُ بنُ جُمَيْع لَيْسَ بالقويِّ [3] .

1674- وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ وُهَيْب [4] ،

عَنْ أيُّوب [5] ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِير، عَنْ أَبِي راشد [6] ، عن عبد الرحمن بن شبْل، عن النبيِّ (ص) قال: اقْرَؤُوا القُرْآنَ ... [7] .

(1) قال الدارقطني في الموضع السابق: «غريب من حديث سماك، تفرد به حفص بن جميع، ولم يروه عنه غير أحمد بن عبدة» .

(2) في (ف) : «قَطْ» . والمثبت من بقية النسخ، و «فَقَطْ» هي «قَطْ» دخَلَتْ عليها الفاء لتزيين اللفظ، و «قَطْ» هنا بفتح القاف وسكون الطاء، وهي بمعنى «حَسْبُ» ، أما مشدَّدة الطاء «قَطُّ» : فظرف لا يستعمل إلا في النفي، والسياق هنا إثبات. وتقدم نحو ذلك في المسألة رقم (92) .

= ... ورواية عكرمة على هذا الوجه أخرجها ابن جرير في"تفسيره" (24/557) من طريق أبي الأحوص سلام ابن سليم، عن سماك بن حرب، عنه.

وأخرجه أيضًا (24/557) من طريق أبي رجاء محمد ابن سيف، عن عكرمة.

(3) قال ابن كثير في"تفسيره" (8/446/طيبة) : «غريب جدًّا» . وقال الحافظ في"الفتح" (8/727) : «وفي إسناده ضعف» .

(4) هو: ابن خالد. وروايته أخرجها الطبراني في"الأوسط" (2574) .

وأخرجه ابن أبي شيبة في"المصنف" (7742) ، والإمام أحمد في"المسند" (3/428 رقم 15529 و15535) من طريق هشام بن عبد الله الدَّسْتُوَائِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كثير، به.

(5) هو: ابن أبي تميمة السَّخْتِياني.

(6) هو: الحُبْرَاني الشامي، قيل: اسمه أَخْضَر، وقيل: النعمان.

(7) الحديث بتمامه: «اقرؤوا القرآنَ، فإذا قَرَأْتُمُوه، فلا تستكثروا به، ولا تَغْلُوا فيه، ولا تَجْفُوا عنه، ولا تَأكُلُوا به» . وقال: «إنَّ النِّساء هم أهل النار» ، فَقَالَ رجلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ألَسْنَ أُمَّهاتِنا وأخواتنا وبناتنا؟! فذكَرَ كُفْرَهُنَّ لِحَقِّ الزوج، وتَضْيِيعَهُنَّ لحقِّه. هذا لفظ الطبراني.