الأبْكَار، فقال ابنُ أبي سُرَيْج [1] - وصَحَّف - فَقَالَ [2] : ضَرْبُ الأَوْتَارِ؛ وَإِنَّمَا هُوَ: افتِضاضُ [3]

الأبْكَار [4] .

1700- وسمعتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَلَمة بْنِ كُهَيل [5] ، عَنْ أَبِيهِ، عن عبد الله بْنِ أَبِي أَوْفَى، فِي قَوْلِهِ: {فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ *} [6] ؛ قال: نضَّاخَتان [7] بالخير.

(1) في (أ) و (ف) : «شريح» .

(2) قوله: «فقال» ليس في (ف) .

(3) في (ك) : «اقتضاض» ..

(4) أخرجه بهذا اللفظ ابن جرير الطبري في"تفسيره"= = (20/534) من طريق عبيد بن أسباط بن محمد، والحسن بن زريق، والثعلبي في"تفسيره" (8/131) من طريق أبي الأزهر أحمد بن الأزهر، جميعهم عن أسباط ابن محمد، والطبري أيضًا (20/534) من طريق سليمان ابن طرخان التيمي، كلاهما (أسباط وسليمان) عَنْ أَبِي عَمْرٍو وَالِدِ أَسْبَاطِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، به.

وأخرجه هناد في"الزهد" (89) ، والخطيب في"موضح أوهام الجمع والتفريق" (2/340) من طريق عبد المؤمن بن علي، كلاهما (هناد وعبد المؤمن) عن أسباط بن محمد، والخطيب أيضًا (2/340) من طريق عقبة بن محمد، كلاهما (أسباط وعقبة) عن أبيهما، عن عكرمة قوله، لم يذكرا: «ابن عباس» .

وأخرجه الحسين المروزي في زياداته على"الزهد"لابن المبارك (1586) ، والخطيب في"موضح أوهام الجمع والتفريق" (2/341 و342) من طريق سفيان ابن عيينة، عن أبي عمرو، عن عكرمة قوله.

(5) روايته أخرجها ابن المبارك في"الزهد" (426/زيادات نعيم بن حماد) .

(6) الآية (66) من سورة الرحمن.

(7) في"اللسان" (ن ض خ/3/62) : «وعينٌ نضَّاخة: تَجيشُ بالماء، وفي التنزيل: {فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ *} [الرحمن] ، أي: فَوَّارَتان.