الأَوْزاعي [1] ؛ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ [2] بْنُ إبراهيم [3] ؛ قال: حدثني أبو عبد الله [4] ، أنَّ ابنَ عابِسٍ [5] الجُهَنِيَّ أخبرَهُ، أنَّ رسولَ الله (ص) قَالَ لَهُ: يَا ابْنَ عَابِسٍ [6] ، أَلاَ أَدُلُّكَ - أَو قَالَ: أَلاَ [7] أُخْبِرُكَ - بِأَفْضَلِ مَا تَعَوَّذَ بِهِ المُتَعَوِّذُونَ؟ ، قَالَ: بَلَى يَا رَسُولَ الله. فقال [8] : {أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} وَ {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ *} هاتَيْنِ السُّورتَيْنِ [9] ؟

قَالَ أَبِي: يُقال: إنَّ ابنَ عابس هو عُقْبَةُ بْن عَامِر بن عابس [10] .

(1) هو: عبد الرحمن بن عمرو.

(2) في (ت) و (ف) : «حدثني عن محمد» .

(3) هو: ابن الحارث التيمي.

(4) ذكره المزِّي في"تهذيب الكمال"، وقال: «يُعَدُّ في أهل المدينة» ، وذكره ابن حبان في كتاب"الثقات" (5/578) ، وقال الذهبي في"الميزان" (ترجمة/10365) : «لا يعرف» ، وقال ابن حجر في"التقريب": «مقبول» .

(5) في (ك) : «عباس» .

(6) في (ش) : «يا عابس» ، وفي (ك) : «يا ابن عباس» .

(7) في (أ) و (ش) : «أولا» .

(8) في (ف) : «قال» .

(9) كذا في جميع النسخ بالياء فيهما: «هاتين السورتين» ويصح ذلك في العربية على وجهين: النصب على المفعوليَّة بفعلٍ محذوفٍ، والتقدير: أَتِمَّ هاتين السورتين، أو اقرأهما. والجر على أنَّ التقدير: إلى آخر هاتين السورتين، وحُذف الجارُّ والمضافُ وبقي المضافُ إليه مجرورًا. انظر التعليق على المسألة (3) .

(10) قال المصنِّف ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" (9/323) : «ابن عابس الجُهَني روى عن النبي (ص) أنه قَالَ لَهُ: «يَا ابْنَ عَابِسٍ، ألا أدلُّك على أفضَلِ ما تعوَّذَ به المُتعوِّذون؟ فقال: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: {أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} وَ {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ *} روى الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عن أبي عبد الله، عنه، سمعتُ أبي يقول ذلك» .

قال عبد الله ابن الإمام أحمد في"زوائده على المسند" (4/144) : «هو عقبة بْن عَامِر بْن عابس، ويقال: ابن عبس الجُهني» .