عَنِ [1] الشَّيباني [2] ، عَنْ يزيدَ بْنِ الأصَمِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النبيِّ (ص) .

وحدَّثنا [3] الشَّيخُ مِنْ حفظه؛ جُهِدْنَا به حتى حدَّثنا، وكان هو ذا يمتنعُ.

1740 - وسألتُ [4] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ [5] ، عَنْ شَيْبان أَبِي مُعَاوِيَةَ [6] ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَة، عَنْ مُصْعَب بْنِ سَعْدٍ؛ قَالَ: سألتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْب عَنْ قولِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ: {الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاَتِهِمْ سَاهُونَ *} [7] : أهوَ حديثُ أَحَدِنَا نفسَهُ فِي الصَّلاةِ؟ قَالَ: لا، كُلُّنا يُحَدِّثُ [8] نفسَهُ في الصلاة [9] ، ولكنَّ السَّهْوَ عَنْهَا: تَرْكُ وَقتِها؟

قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: مُصْعَب بْنُ سَعْدٍ [10] ؛ قَالَ: سمعتُ أبي سَعدَ بنَ أبي وقَّاص.

(1) قوله: «عن» سقط من (ك) .

(2) في (ش) : «السفياني» . والشيباني هذا: هو أبو إسحاق سليمان بن أبي سليمان.

(3) في (أ) و (ف) و (ش) : «قال أبو محمد: وحدثنا» ، والمثبت من (ت) و (ك) ، وهو الصواب؛ لأن الأشعث ابن هلال شيخ لأبي حاتم، لا لابنه عبد الرحمن كما يتضح من"الجرح والتعديل" (2/277 رقم 995) .

(4) انظر المسألة المتقدمة برقم (536) .

(5) لم نقف على روايته، والحديث رواه عبد الرحمن بن الحسن الهمذاني في"تفسير مجاهد" (2/786) ، من طريق شيبان، به. ووقع فيه «أبي» بدل «أبي بن كعب» .

(6) هو: شيبان بن عبد الرحمن النحوي.

(7) الآية (5) من سورة الماعون.

(8) في (ف) : «نحدث» .

(9) قوله: «في الصلاة» من (ف) فقط.

(10) في (ك) : «إنما هو حديث مصعب بن معد» . وتقدم تخريجه من هذا الوجه في المسألة رقم (536) .