قَالَ أَبِي: أَبُو جَعْفَرٍ، عَنِ الضَّحَّاك: لا يَسْتَوِي.

1743 - وسألتُ أَبِي [1] عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عمَّار، عَنْ حاتِم بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عن عبد الرحمن بن عَطَاء، عن عبد الملك بن جابر ابن عَتِيكٍ [2] ؛ قَالَ: سُئل رسولُ اللَّهِ (ص) : أَيَّ الأجَلَينِ قَضَى مُوسَى [3] ؟ قَالَ: قَضَى أَوْفاهُمَا؟

قَالَ أَبِي: رأيتُ هَذَا الحديثَ قَدِيمًا فِي أَصْلِ هِشَامُ بْنُ عمَّار: عَنْ حاتِم، هَكَذَا [4] مُرسَلً [5] ، ثم لَقَّنُوهُ [6] بِأَخَرَةٍ [7] : عَنْ جابرٍ [8] ، فتَلَقَّنَ، وكان مُغَفَّلًا.

1744 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابن الأجْلَح [9] ، عن محمد

(1) قوله: «أبي» سقط من (ك) .

(2) في (ك) : «عتبك» .

(3) إشارة إلى قوله تعالى: [القَصَص: 29] {فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الأَْجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَارًا ... } .

(4) أي: عن حاتم، عن عبد الرحمن، عن عبد الملك مرسلًا.

(5) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، تقدَّم التعليق عليها في المسألة رقم (34) .

(6) يعني: لقَّنوا هشامًا.

(7) في (ت) : «بأخذه» .

(8) أي: جعله عن عبد الملك بن جابر بن عتيك، عن جابر ابن عبد الله، موصولًا. ومن هذا الوجه أخرجه الطبراني في"الأوسط" (8/8372) من طريق موسى ابن سهل، عن هشام بن عمار، به. قال الطبراني: «لا يُروى هذا الحديث عن جابر إلا بهذا الإسناد، تفرَّد به هشام بن عمار» . اهـ.

(9) هو: عبد الله. وروايته أخرجها المصنف ابن أبي حاتم في"تفسيره" (1/182 رقم 965) ، وقال: «وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو بْن عَطَاءٍ، عَنْ علي بن الحسين» .