عن النبيِّ (ص) قال: أَكْثَرُ خَطَايَا بُنَيِّ [1] آدَمَ فِي لِسَانِهِ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ [2] باطلٌ.

1797 - وسمعتُ [3] أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ ابْنُ عُيَينة [4] ،

عن

(1) كذا رسمت - بلا ضبط - في جميع النسخ، وفي مصادر التخريج: «ابن» . و «بُنَيٌّ» تصغير «ابن» .

(2) قوله: «حديث» ليس في (ف) .

(3) ذكر ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" (3/527) أوجهَ الخلاف في هذا الحديث بنحو مما هنا. وستأتي هذه المسألة برقم (1816) ، وانظر المسألة رقم (1841) ، و (1918) .

(4) هو سفيان، وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في"المصنف" (27742) ، وفي"المسند" (179) ، والحميدي في"مسنده" (105) ، والإمام أحمد في"المسند" (1/376 رقم 3568) ، والمروزي في"زياداته على الزهد لابن المبارك" (1044) ، والبخاري في"التاريخ الكبير" (3/373) تعليقًا، وابن ماجه في"سننه" (4252) ، والبزار في"مسنده" (1926) ، وأبو يعلى في"مسنده" (4969 و5129) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (4/291) ، وفي"شرح المشكل" (1465) ، والحاكم في"المستدرك" (4/243) ، والقضاعي في"مسند الشهاب" (13) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (10/154) ، والخطيب في"الموضح" (1/248- 249) .

وتابع سفيانَ بن عيينة على روايته بهذا الوجه كلٌّ من:

سفيان الثوري، وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في"المصنف" (27743) ، وأحمد في"المسند" (1/433 رقم 4124) ، والفسوي في"المعرفة والتاريخ" (3/135- 136) ، والبغوي في"الجعديات" (1738) ، والشاشي في"مسنده" (237) ، وابن قانع في"معجم الصحابة" (3/80) ، والطبراني في"الأوسط" (6799) ، والقضاعي في"مسند الشهاب" (14) ، والخطيب في"الموضح" (1/248) ، والبيهقي في"الشعب" (6631) .

وعمر بن سعيد أخو سفيان الثوري، وروايته أخرجها البخاري في"التاريخ الكبير" (3/373) تعليقًا، والطبراني في"الأوسط" (5864) ، وأبو نعيم في"الحلية" (8/312) ، والخطيب في"الموضح" (1/249- 250) .

وعبد الرحمن بن ثابت، وروايته أخرجها الطبراني في"الأوسط" (6799) ، وفي"مسند الشاميين" (237) .

وأخرجه الإمام أحمد في"المسند" (1/423 رقم 4014 و4016) ، والبخاري في"التاريخ الكبير" (3/373) تعليقًا، والإسماعيلي في"معجمه" (409) ، والخطيب في"الموضح" (1/254) ، وفي"تالي تلخيص المتشابه" (33) من طريق خصيف بن عبد الرحمن، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، به.

وأخرج الحميدي في"مسنده" (105) عن ابن عيينة أنه قال: وحدثنا أبو سعد - يعني البقَّال - عن عبد الله بن معقل، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي (ص) بمثله، والذي حدثنا به عبد الكريم أحبُّ إليَّ؛ لأنه أحفظ من أبي سعد.

ومن طريق الحميدي أخرجه البخاري في"التاريخ الكبير" (3/373) تعليقًا.

وتابع سفيانَ بن عيينة في روايته عن أبي سعد البقال كلٌّ من:

هشيم، وروايته أخرجها المروزي في"زياداته على الزهد لابن المبارك" (1048) وجاء عنده موقوفًا على ابن مسعود.

والحسين بن صالح، وروايته أخرجها ابن عدي في"الكامل" (4/14) ، والبيهقي في"الشعب" (6633) .

والأعمش، وروايته أخرجها ابن بشران في"أماليه" (121) .

ويعلى بن عبيد، وروايته أخرجها الخطيب في"الموضح" (1/258) .

قال ابن عدي: «قال لنا ابن عبد العزيز - يعني أبا القاسم البغوي - ولا أحسَبُ أبا سعد سمعه عن ابن معقل، وقد بلغني عن شريك أنه قال: حدثت أبا سعد، عن عبد الكريم، عن زياد، عن عبد الله بن معقل، قال شريك: فتركني وترك عبد الكريم وترك زيادً، ورواه عن ابن معقل نفسه ... ثم قال ابن عدي: وهذا الذي حكى البغوي عن شريك أنه حدَّث أبا سعد بهذا الحديث فدلس في هذا الحديث أبو سعد فترك شريكً وعبد الكريم وزيادً، وحدَّث عن عبد الله بن معقل نفسه - فغير منكر هذا؛ لأن شريكً قد روى عنه غير أبي سعد من الأجلاَّء» .