سمعتَ رسول الله (ص) يقولُ: النَّدَمُ تَوْبَةٌ؟ قَالَ: نَعَمْ.

قَالَ أَبِي: هَذَا وَهَمٌ؛ وَهِمَ فِيهِ ابْنُ عُيَينةَ [1] ؛ إِنَّمَا هُوَ: زيادُ [2] بنُ الجَرَّاح، وَلَيْسَ هُوَ [3] بِزِيَادِ بْنِ أَبِي مريمَ. سمعتُ مِنْ مُصْعَبِ بنِ سَعِيدٍ الحَرَّانيِّ يقولُ: عن عُبَيدالله بْنِ عَمْرٍو؛ أَنَّهُ قَالَ لابْنِ عُيَينة: أَنَا رأيتُ زيادَ بنَ الجَرَّاح، وَلَيْسَ هُوَ زيادَ بنَ أَبِي مريمَ [4] .

قلتُ: والدَّليلُ عَلَى صحَّةِ ما قاله عُبَيدالله ابن عمرو [5] :

ما حدَّثَنا يونسُ بْنُ حَبِيب [6] ،

عَنْ أَبِي داود الطَّيالسيِّ، عَنْ زُهَير بْن معاوية،

(1) قال ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" (3/528) : «قد روى هذا الحديثَ سفيان الثوري، عن عبد الكريم الجزري، فقال: عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، كما رواه ابن عيينة؛ فدلَّ أن عبد الكريم قال مرة: زياد بن الجراح، ومرة قال: زياد بن أبي مريم، والصَّحيح: زياد بن الجراح» .

(2) في (ف) : «زيد» .

(3) قوله: «هو» سقط من (ك) .

(4) من قوله: «سمعت من مصعب ... » إلى هنا سقط من (ك) ؛ لانتقال النظر.

(5) في (ت) : «عمر» . واختُلف على عُبَيدالله بن عمرو؛ فأخرجه ابن أبي خيثمة في"تاريخه" (4563) من طريق عبد الله بن جعفر، والخطيب في"الموضح" (1/252) من طريق جندل بن والق، كلاهما عن عبيد الله بن عمرو، عن عبد الكريم الجزري، عن زياد بن الجراح، به.

ومن طريق ابن أبي خيثمة أخرجه الشاشي في"مسنده" (272) .

وأخرجه الخطيب أيضًا (1/250) من طريق علي بن حجر، عن عبيد الله بن عمرو، عن عبد الكريم، عن زياد ابن أبي مريم، به.

وأخرجه الطحاوي في"شرح معاني الآثار" (4/291) من طريق عمرو بن خالد، عن عبيد الله بن عمرو، عن عبد الكريم الْجَزَرِيِّ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي مريم وابن الجراح، عن عبد الله بن معقل، به.

(6) رواية يونس بن حبيب، عن الطيالسي في"مسند الطيالسي" (380) ، ومن طريق يونس أخرجه الخطيب في"الموضح" (1/251) .

وأخرجه الطحاوي في"شرح معاني الآثار" (4/291) من طريق الهيثم بن جميل، والشاشي في"مسنده" (270) من طريق مالك بن إسماعيل، والشاشي أيضًا (273) ، والخطيب في"الموضح" (1/249) من طريق يحيى بن يحيى، والبيهقي في"السنن الكبرى" (10/154) من طريق يحيى بن أبي بكير، وفي"الشعب" (6630) من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، جميعهم عن زهير بن معاوية، به.

وأخرجه الإمام أحمد في"المسند" (1/422- 423 رقم 4012) من طريق الفرات بن سليمان الجزري، والفسوي في"المعرفة والتاريخ" (3/136) ، والشاشي في"مسنده" (271) ، والخطيب في"الموضح" (1/253) ، وفي"تلخيص المتشابه" (1/280) من طريق ابن جريج، والبخاري في"التاريخ الكبير" (3/373) تعليقًا، وأبو يعلى في"مسنده" (5081) ، والبغوي في"الجعديات" (1739 و2256) ، واللالكائي في"شرح أصول اعتقاد أهل السنة" (1943) ، والبيهقي في"الشعب" (6632) ، والخطيب في"الموضح" (1/251) من طريق شريك بن عبد الله، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (4/291) من طريق عمرو بن خالد، والطبراني في"الصغير" (80) من طريق النضر ابن العربي، جميعهم عن عبد الكريم، عن زياد بن الجراح - وفي بعض المصادر جاء زياد غير منسوب - عن عبد الله معقل، به.

وجاء في إسناد الخطيب عن ابن جريج، عن عبد الكريم، عن زياد، عن عبد الله بن معقل، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ.