قلتُ لأَبِي: الخطأُ ممَّن هُوَ؟

قَالَ: إمَّا مِنَ المُحَارِبي، وإمَّا [1] من عُثْمَان [2] .

1801 - وسألتُ [3] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ خَالِدٌ [4] ، عَنِ الْعَلاءِ بن المُسَيَّب، عن عمرو ابن مُرَّة، عَنْ أَبِي عُبَيدة [5] ، عَنْ أبي موسى، عن النبيِّ (ص) قَالَ: كَانَ المَرْءُ مِنْ بَنِي إسْرَائِيلَ إِذَا عَمِلَ العَامِلُ فِيهِمْ بِالْمَعَاصِي نَهَاهُ، فَإِذَا كَانَ مِنَ الغَدِ جَالَسَهُ ... ، فَذَكَرَ الحديثَ؟

قَالَ أَبِي: لا أَعْرِفُ هَذَا الحديثَ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ مُرَّة؛

(1) في (ف) : «أو» بدل: «وإمَّا» .

(2) قال العقيلي في"الضعفاء" (3/343) : «ولا يصحُّ في الباب مسندًا، وهو موقوف من قول عائشة» .

وذكر الدارقطني في"العلل" (5/42/أ) أوجهَ الخلاف في هذا الحديث، ثم قال: «ورفعُه لا يثبت» . وانظر"العلل الكبير"للترمذي (ص332) .

(3) انظر المسألة الآتية برقم (2734) و (2797) .

(4) هو: ابن عبد الله الواسطي. وقد اختُلف على خالد في هذا الحديث، فأخرجه الطحاوي في"شرح المشكل" (1163) ، والدارقطني في"العلل" (5/288) من طريق عمرو بن عون، عن خالد الواسطي، به.

وأخرجه أبو يعلى في"مسنده" (5094) من طريق وَهْب ابن بقية، عن خالد الواسطي، عن العلاء، عَنْ عَمْرِو بْنِ مرة، عَنْ أبي عبيدة، عن عبد الله بن مسعود، به.

ومن طريق أبي يعلى أخرجه الثعلبي في"تفسيره" (4/96) ، والبغوي في"تفسيره" (1/700- 701) وقد اختُلف على العلاء بن المسيب في هذا الحديث. انظر المسألة الآتية برقم (2797) .

(5) هو: ابن عبد الله بن مسعود.