فَقَالَ أَبِي: «هَذَا أيضا حديثٌ باطِل» [1] ؛ يَعْنِي: بهذا الإسناد [2] .

1816 - وسألتُ [3] أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ وَهْب [4] ، عن مالك، عن عبد الكريم أَبِي أُمَيَّة [5] ، عَنْ رجلٍ [6] ، عَنْ أَبِيهِ [7] ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: النَّدَمُ تَوْبَةٌ؟

فَقَالَ [8] أَبِي: إنما هو: عبدُالكريم [9] ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الجَرَّاح، عَنْ

(1) سُئل الإمام أحمد عن هذا الحديث كما في"المنتخب من العلل"للخلاَّل (ص37 رقم1) فَقَالَ: «لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ - تعجُّبًا منه - مَنْ يروي هذا، أو عمَّن هذا؟! = = فقلتُ: خالد بن عمرو. فقال: وقَفْنا في خالد بن عمرو. ثم سكت» .

قال ابن رجب في الموضع السابق بعد أن ذكر كلام أحمد: «ومرادُه - يعني أحمد - الإنكارُ على من ذكر له شيئًا من حديث خالد هذا، فإنه لا يُشتغَل به» .

وقال العقيلي في الموضع السابق: «وليس له من حديث الثوري أصلٌ، وقد تابعه محمد بن كثير الصنعاني، ولعله أخذ عنه ودلَّسه؛ لأن المشهور به خالد هذا» ، أي: خالد بن عمرو الأموي.

وقال ابن عدي في الموضع السابق: «لا أدري ما أقولُ في رواية ابن كثير عن الثوري لهذا الحديث؛ فإن ابن كثير ثقة، وهذا الحديث عن الثوري منكر» .

وقال الدارقطني في"الأفراد" (137/أ/أطراف الغرائب) : «لم يروه عن الثوري، عن أبي حازم، غير خالد بن عمرو القرشي ومحمد بن كثير المصيصي» .

(2) قال ابن رجب في"الموضع السابق": «يشير إلى أنه لا أصل له عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ سفيان» .

(3) تقدمت هذه المسألة برقم (1797) ، وانظر المسألة الآتية برقم (1841) و (1918) .

(4) في (ف) : «أبي وهب» . وهو: عبد الله. وروايته أخرجها الطحاوي في"شرح معاني الآثار" (1466) .

(5) هو: ابن أبي المخارق.

(6) قوله: «رجل» لم يتضح في (ك) .

(7) قوله: «عن أبيه» مكرر في (ف) .

(8) في (ف) : «قال» .

(9) تقدم تخريج روايته في المسألة رقم (1797) .