عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَسْبَاطٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَل، عَنْ مَنصور [1] ، عن خَيْثَمة [2] ، عن عبد الله [3] ، عن النبيِّ (ص) قَالَ: النَّدَمُ تَوْبَةٌ.

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطلٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ.

1842 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عمَّار [4] ، عَنِ ابْنِ عيَّاش [5] ، عَنْ ضَمْضَم بْنِ زُرْعَة، عَنْ شُرَيح بْنِ عُبَيْد، عَنْ عُتْبة بْنِ عَبْدٍ: أنَّ النبيَّ (ص) قَالَ: الشَّابُّ المُؤْمِنُ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ، لَأَبَرَّهُ؟

قَالَ أَبِي: إِنَّمَا هُوَ موقوفٌ.

1843 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عمَّار [6] ؛ قال:

(1) هو: ابن المعتمر.

(2) هو: ابن عبد الرحمن الجُعْفي.

(3) هو: ابن مسعود ح.

(4) لم نقف على روايته، ولكن رواه ابن المبارك في"الزهد" (ص348) عن إسماعيل بن عياش، به، موقوفًا. وانظر"مسند الشاميين" (1629) .

(5) هو: إسماعيل.

(6) روايته أخرجها ابن أبي عاصم في"السنة" (571) ، وابن عدي في"الكامل" (4/147) . وأخرجه الإمام أحمد في"المسند" (4/151 رقم 17371) ، والطبراني في"الكبير" (17/309 رقم 853) من طريق قتيبة بن سعيد، والحارث بن أبي أسامة في"مسنده" (1106/بغية الباحث) ، والقضاعي في"مسند الشهاب" (576) من طريق سعيد بن شرحبيل، وأبو يعلى في"مسنده" (1749) ، وابن عدي في"الكامل" (4/174) ، وابن الجوزي في"ذم الهوى" (ص530) من طريق كامل ابن طلحة، والطبراني في"الكبير" (17/309 رقم 853) من طريق عبد الله بن عباد، وتمام في"فوائده" (58/الروض البسام) من طريق عمرو بن هاشم، والبيهقي في"الأسماء والصفات" (993) من طريق يحيى بن يحيى، جميعهم عن عبد الله بن لهيعة، به. قال ابن عدي: «وهذا الحديث لا أعلم يرويه غير ابن لهيعة» .