1847 - وسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ [1] وسُئِلَ عَنْ حديثٍ اختُلِفَ فِي الرِّوَايَةِ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ سُلَيمان بْنِ أَبِي السَّائِب:

فَرَوَى بقيَّة [2] ، عَنْ أَبِي عبد الحميد [3] ، عن بُسْر [4] بن عُبَيدالله، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ [5] ، عَنْ نُعَيم بْنِ هَمَّار الغَطَفاني، عَنِ النبيِّ (ص) أَنَّهُ قَالَ: مَا مِنِ امْرِئٍ إِلاَّ قَلْبُهُ [6] بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ؛ إِنْ شَاءَ أَنْ يُزِيغَهُ أَزَاغَهُ، وإِنْ شَاءَ أَنْ يُقِيمَهُ أَقَامَهُ، والمِيزَانُ بِيَدِ الرَّحْمَنِ [7] ؛ يَرْفَعُ قَوْمً [8] ، وَيَضَعُ آخَرِينَ.

(1) في (ف) : «أبي زرعة» .

(2) هو: ابن الوليد، ولم نقف على روايته، ولكن أخرجه ابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (1278) ، وفي"السنة" (553 و779) ، والبزار في"مسنده" (40/كشف الأستار) ، والطبراني في"مسند الشاميين" (1233) ، وأبو نعيم في"معرفة الصحابة" (6397) من طريق أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، عن الوليد ابن سليمان، عن بسر، به.

(3) في (ك) : «عبيد الحميد» . ولم نعرف من أبو عبد الحميد = = هذا، والظاهر من سياق المسألة: أنَّ بقية دلَّس الوليد بن سليمان، فكناه بهذه الكنية التي لا يعرف بها؛ كما صنع مع عبيد الله بن عمرو الرَّقِّي حين كناه: أبا وهب الأسدي. انظر المسألة رقم (1957) .

(4) في (ك) : «بشر» .

(5) هو: عائذ الله بن عبد الله الخَولاني.

(6) في (ف) : «إلا وقلبه» .

(7) من قوله: «يزيغه ... » إلى هنا ليس في (ت) و (ك) .

(8) كذا في جميع النسخ، بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وقد تقدَّم التعليق عليها في المسألة رقم (34) .

(*) ... في (ك) : «بشر» .