كقوله [1] : «ولم يُخَرِّجْ أحدٌ من أهل السُّنَنِ هذا الحديثَ، ولم أَرَهُ في"معجم الطبراني"، ولا في"سُنَنِ الدارقطني"، ولا في"السنن الكبير"للبيهقي، وقد فَتَّشْتُ عنه في كُتُبٍ أُخَرَ، فلم أره» .

ومن ذلك: إظهارُ الفَرْقِ بين طريقةِ المحدِّثين، وطريقةِ الفقهاء والأصوليِّين، في إعلالِ الأحاديثِ وتَصْحيحِهَا؛ كحديثِ ابن عمر عن النبي (ص) : «لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ» ؛ فقد قال عنه أبو حاتم [2] : «منكر» ، ومع ذلك صحَّحه ابنُ حِبَّانَ [3] ، وقال عنه البُوصِيرِيُّ [4] : «هذا إسنادٌ صحيح» ؛ أَخْذًا بظاهرِ الإسناد.

ومن ذلك: معرفةُ ما يَجْرِي فيه الخلافُ بين المحدِّثين، وتَخْتَلِفُ بسببِهِ أحكامُهُمْ على الأحاديثِ؛ كالتفرُّدِ ونحوِهِ؛ فهناك أحاديثُ أعلَّها أبو حاتمٍ وأبو زُرْعة، وأَخْرَجَهَا الشيخان في صَحِيحَيْهِمَا [5] ، وهناك أحاديثُ اختلَفَ فيها حُكْمُ أبي حاتم وأبي زُرْعة فيها مع حُكْمِ الدارقطنيِّ [6] ، أو غيرِهِ من الأئمَّة النُّقَّاد؛ كيحيى القَطَّانِ [7] ، بل

(1) في كتابه"تعليقة على العلل" (ص156) .

(2) في المسألة رقم (726) ، وانظر المسألة رقم (774) .

(3) فأخرجه في"صحيحه" (3548) .

(4) في"مصباح الزجاجة" (2/64) .

(5) كالأحاديث المذكورة في المسائل رقم (124، 217، 673، 803، 916، 921، 1146) ، وغيرها.

(6) كما في المسألتين رقم (676 و869) ، وغيرهما.

(7) كما في المسألة رقم (606) .