ويَضْحَكون، فقال: أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَادِمِ [1] اللَّذَّاتِ؛ يَعْنِي: الموتَ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطلٌ لا أَصْلَ لَهُ.

1884 - وسألتُ [2] أَبِي عَنْ حديثِ زكريَّا ابنِ [منظورٍ] [3] ، عَنْ أَبِي حازمٍ، عَنْ سَهْل بْنِ سعدٍ: أنَّ النبيَّ (ص) مرَّ بشاةٍ ميتةٍ، فَقَالَ: أَتَرَوْنَ هَذِهِ هَيِّنَةً عَلَى أَهْلِهَا؟ ... ، الحديثَ؟

ْقَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ يَرْوِيهِ ابنُ أَبِي حَازِمٍ [4] ، ويعقوبُ الإسكَنْدَرانيُّ [5] - أحدُهما أَوْ كِلاهُمَا - عَنِ أَبِي حازم، عن عبد الله بْنِ بَوْلا، عَنْ رجلٍ مِنَ المهاجرين، عن النبيِّ (ص) ؛ وَهَذَا [6] أشبهُ.

1885 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابنُ أَبِي ذِئْبٍ [7] ، عَنْ سعيدٍ المَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عن عبد الله بْنِ سَلاَمٍ؛ قَالَ: قَالَ مُوسَى: يَا رَبِّ! أَبَعِيدٌ فَأُنَادِيَكَ؟ أَمْ قَرِيبٌ فَأُنَاجِيَكَ؟ ... ، الحديثَ.

وَرَوَاهُ ابنُ عجلانَ [8] ، عَنْ سعيدٍ المَقْبُرِيِّ؛ قَالَ: قَالَ مُوسَى؟

قَالَ أَبِي: ابنُ أَبِي ذِئْبٍ جوَّد هَذَا الحديثَ، وهو أصحُّ.

(1) كذا في النسخ؛ بالدال المهملة، وفي مصادر التخريج بالذال المعجمة. وهو بالمهملة من هدم البناء، وبالمعجمة من هَذَمَ بمعنى: قطع. وانظر"حاشية السندي على النسائي" (4/4) . والمصباح المنير (هـ ذ م/2/636) .

(2) تقدمت هذه المسألة برقم (1823) وفيها زيادة.

(3) في جميع النسخ: «منصور» ، وتقدم على الصواب في المسألة رقم (1823) .

(4) هو: عبد العزيز.

(5) هو: ابن عبد الرحمن.

(6) في (أ) : «وهو» .

(7) هو: محمد بن عبد الرحمن.

(8) هو: محمد.