1909 - وسألتُ [1] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عَمْرو بْن أَبِي قيس [2] ، عَن أَبِي سُفْيَانَ [3] ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نَبْهان [4] ، عَنِ الْحَسَنِ البَصْري، عَنْ أَنَسِ بْنِ مالكٍ؛ قَالَ: قَالَ رسولُ الله (ص) : وَجَدتُّ الحَسَنَةَ نُورًا فِي القَلْبِ، وَزَيْنًا فِي الوَجْهِ، وَقُوَّةً فِي العَمَلِ،، وَوَجَدتُّ الخَطِيئَةَ سَوَادًا [5] فِي القَلْبِ، وَزُهْدًا فِي العَمَلِ، وَشَيْنًا فِي الوَجْهِ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ مُنْكَر، وَأَبُو [6] سُفْيَان مجهولٌ [7] .

1910 - وسألتُ [8] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يحيى بن عبد العزيز بن عُبَيدالله [9] النَّرْمَقِي الرَّازِيُّ، عَنْ يَحْيَى البَكَّاء [10] ، عَنِ ابْنَ عُمَرَ؛ قَالَ: تَجَشَّأَ رجلٌ عند النبيِّ (ص) فَقَالَ: كُفَّ عَنَّا جُشَاءَكَ [11] ؛ فَإِنَّ أَطْوَلَكُمْ

(1) نقل قول أبي حاتم الذهبيُّ في"الميزان" (4/532) .

(2) روايته أخرجها أبو نعيم في"الحلية" (2/160- 161) .

(3) هو: عبد الرحمن بن عبد الله بن عبدربه.

(4) في (ك) : «تيهان» .

(5) في (ك) : «سواد» .

(6) في (ك) : «وأبي» .

(7) قال أبو نعيم في الموضع السابق: «غريب من حديث الحسن عن أنس، لم نكتبه إلا من هذا الوجه، تفرد به عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ، وَأَبُو سفيان اسمه: عبدربه» .

(8) انظر المسألة رقم (1861) .

(9) هكذا جاء في جميع النسخ: «يحيى بن عبد العزيز بن عبيد الله» ، وصوابه: أبو يحيى عبد العزيز بن عبد الله. كما في"الجرح والتعديل" (5/386- 387) ، و"تهذيب الكمال" (18/163) . وهكذا جاء في مصادر التخريج. ورواية عبد العزيز بن عبد الله هذه أخرجها الترمذي في"جامعه" (2478) ، وابن ماجه في"سننه" (3350) ، وابن أبي الدنيا في"إصلاح المال" (351) ، والطبراني في"الأوسط" (4/249 رقم 4109) .

(10) في (ف) : «يحيى النرمقي البكاء» .

(11) قال في"المصباح المنير" (ص 57- جشأ) : «تجشَّأَ الإنسانُ تَجَشُّؤًا، والاسم: الجُشَاء، وزان غُرَاب، وهو: صَوْتٌ مع رِيحٍ يحصُلُ من الفمِ عند حصولِ الشِّبَعِ» .