فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هَذَا خطأٌ؛ إنما هو: عطاءُ [1] بْن يَسَارٍ [2] ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النبيِّ (ص) ، كلامَ الأولِ [3] بنحوِ هَذَا؛ وهو حديثٌ مُنكَرٌ.

(1) قوله: «عطاء» سقط من (ت) و (ك) . وأثبت بدلًا منه في (ت) : «عن» .

(2) في (أ) و (ش) : «سيار» .

(3) كذا، والمراد: ثم ذكر الكلام الأول - أي: الحديث السابق - بنحوه. وفيه إضافة الشيء إلى صفته؛ لأنَّ الأصل: الكلام الأوَّل، وهو جائز على مذهب الكوفيين؛ وانظر التعليق على المسألة رقم (505) .