عائِشَة، عن النبيِّ (ص) أنه قال لها النبيُّ (ص) : أَطْعِمِينَا يَا عَائِشَةُ. قَالَتْ: مَا عِنْدَنَا شيءٌ، فَقَالَ أَبُو بكرٍ: إنَّ المرأةَ المؤمنةَ لا تَحلِفُ [1] أَنَّهُ لَيْسَ عِنْدَهَا شيءٌ وَهِيَ عندها، فقال النبيُّ (ص) : وَمَا يُدْرِيكَ أَمُؤْمِنَةٌ هِيَ أَمْ لاَ؛ إِنَّ [2] المَرْأَةَ المُؤْمِنَةَ فِي النِّسَاءِ كَالْغُرَابِ الأَبْقَعِ [3] فِي الغِرْبَان ِ؟

قَالَ أَبِي: لَيْسَ هَذَا بشيءٍ؛ إِنَّمَا يُرْوَى عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدانَ [4] ، عَنْ كَثِير بْنِ مُرَّةَ: أن عائِشَةَ سألتِ النبيَّ (ص) ... فذكَرَ الحديثَ.

1933- وسألتُ [5] أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بن سُوقَةَ [6] ،

عن عبد الله بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمر، عن عُمَرَ: أنه خطَبَ

(1) كذا في جميع النسخ؛ ليس فيها أن عائشة حلفت، وكذا وقع في المسألة (1321) ، وذكرنا هناك أنه وقع في رواية الطبراني أن عائشة رضي الله عنها قالت: «والله ما عندنا طعام» .

(2) في (ت) و (ك) : «لأن» .

(3) تقدم في المسألة (1321) أن الأنسب لسياق الحديث: «الأعصم» ؛ لقلته وكثرة الأبقع. وتقدم تفسيرهما هناك.

(4) في (ك) : «سعدان» .

(5) ستأتي هذه المسألة برقم (2583) و (2629) ، وانظر المسألة رقم (1975) .

(6) روايته أخرجها ابن المبارك في"مسنده" (241) عن محمد بن سوقة، به.

ومن طريق ابن المبارك أخرجه الإمام أحمد في"المسند" (1/18 رقم 114) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (4/150) ، وابن حبان في"صحيحه" (7254) ، والحاكم في"المستدرك" (1/113) ، والبيهقي في"الكبرى" (7/91) .

وأخرجه الترمذي في"سننه" (2165) ، وفي"العلل الكبير" (596) ، وابن أبي عاصم في"السنة" (88 و897) ، والبزار في"مسنده" (166) ، والنسائي في"الكبرى" (9225) ، والحاكم في"المستدرك" (1/114) من طريق النضر بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سوقة، به.

وأخرجه الحاكم في"المستدرك" (1/114) ، والقضاعي في"مسند الشهاب" (403) من طريق الحسن بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سوقة، به.