1967 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ سَلَمة ابن مَسْلَمة أَبُو مُعَاوِيَةَ خَتَنُ [1] عطاءٍ، عَنْ عطاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ قَالَ: جَاءَ رجلٌ إِلَى رَسُولِ الله (ص) فَقَالَ: يَا رسولَ اللَّهِ، رجلٌ يَشْهَدُ أنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وأنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، ويصلِّي الخَمْسَ، ويصومُ شَهْرَ رَمَضَانَ، فإذا حدَّث كذَبَ، وإذا اؤْتُمِنَ خَانَ، وَإِذَا وعَدَ أخلَفَ [2] ؟! قَالَ: هَذِهِ خِصَالُ المُنَافِقِ؟

قَالَ أَبِي: سَلَمةُ هَذَا يُسْنِدُ كَثيرًا، ليس يَسْكُنُ عليه القلبُ [3] ، وَهَذَا حديثٌ منكرٌ.

1968 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو سعيدٍ الأَشَجُّ [4] ،

عَنْ

(1) تقدم تفسير «الختن» في المسألة رقم (1791) .

(2) في (ت) و (ك) : «خلف» .

(3) في (ك) : «للقلب» .

وقال ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" (4/173) : «سألت أبي عنه؟ فقال: ليس بقوي، عنده مناكير، يدل حديثه على ضعفه، يسند كثيرًا مما لا يُسْنَد» .

(4) هو: عبد الله بن سعيد الكندي. وروايته أخرجها البزار في"مسنده" (2837/كشف الأستار) ، وابن حبان في"صحيحه" (7298) ؛ لكن وقع عندهما: «الحسين بن عيسى» بدل: «الحسن بن عيسى» .

وأخرجه أبو يعلى في"مسنده" (2505) ، وابن جرير في"تفسيره" (24/667) وابن عساكر في"تبيين كذب المفتري" (ص48) من طريق إسماعيل بن موسى، عن حسين بن عيسى، به.

ومن طريق أبي يعلى أخرجه ابن عدي في"الكامل" (2/355) .

وأخرجه ابن عدي (2/355) من طريق إسحاق بن بهلول، عن الحسين بن عيسى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عكرمة، عن ابن عباس.

وأخرجه ابن جرير (24/668) من طريق محمد بن ثور، عن معمر، عن عكرمة مرسلًا.

وأخرجه النسائي في"الكبرى" (11712) ، والطبراني في"الكبير" (11/260 رقم 11903 و11904) ، وفي"الأوسط" (2/284 رقم 1996) من طريق هلال بن خباب، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.