حُصَينٍ - وليس بابن عبد الرحمن [1] - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ قَالَ: مَنْ كَسَا مُسْلِمًا ثَوْبًا كَانَ فِي حِفْظٍ مِنَ اللَّهِ مَا وَارَاهُ مِنْهُ رُقْعةٌ [2] ؟

قَالَ أَبِي: حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ [3] ، عَنْ أَبِي الْعَلاءِ الخَفَّافِ، عَنْ حُصَينٍ، عَنِ ابن عباس، عن النبيِّ (ص) .

قلتُ لأَبِي: فأيُّهما أصحُّ؟

قَالَ: النَّاس يرفعونه. مرفوعٌ [4] عندي صحيحٌ.

1996 - وسألتُ [5] أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حُصَين [6] ، عَنْ سَعْدِ [7] بْنِ عُبيدةَ، عَنِ البَرَاءِ؛ قَالَ: إِذَا اضْطَجَعَ الرجلُ فتوسَّد يمينَه؛ قَالَ: اللَّهم إِنِّي أسلمتُ نَفْسِي إِلَيْكَ ... ؟

قَالَ أَبِي: لم يرفعْه حُصَينٌ، وَرَوَاهُ مَنصور [8] وفِطْرٌ [9] ، فرفعاه.

(1) أي: وإنما هو حصين بن مالك البجلي؛ انظر"التاريخ الكبير" (3/9) ، و"تهذيب الكمال" (6/536) .

(2) رواه الترمذي (2484) من طريق أبي أحمد الزبيري، عن خالد بن طهمان به مرفوعًا، وقال: «هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه» .

(3) روايته أخرجها الخرائطي في"مكارم الأخلاق" (302) .

وأخرجه الترمذي في"جامعه" (2484) ، والحاكم في"المستدرك" (4/196) من طريق أبي أحمد محمد بن عبد الله الزبيري، والطبراني في"الكبير" (12/76 رقم 12591 و12592) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين وسفيان الثوري، جميعهم عن أبي العلاء خالد بن طهمان، به.

(4) كذا، وهو مبتدأ، ساغ الابتداء به مع كونه نكرة؛ لأنه موصوفٌ بوصفٍ مقدرٍ؛ إذ مراده: مرفوعٌ منهما عندي صحيح، أي: المرفوع منهما عندي صحيح، وذلك كقولهم: «السمن منوان بدرهم» ، أي: مَنَوانِ منه، وكقولهم: «شرٌّ أهرَّ ذا نابٍ» ، أي: شرٌّ عظيمٌ. وخرَّج ابن هشام على ذلك قوله تعالى: [آل عِمرَان: 154] {وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ} . وانظر"مغني اللبيب" (ص445-450) ، و"همع الهوامع" (/381-384) . ويمكن أن تكون «مرفوع» منصوبة على أنها حالٌ؛ والتقدير: الحديثُ مرفوعًا عندي صحيح. وتكون «مرفوعًا» قد جاءت دون ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم (34) .

(5) ستأتي هذه المسألة برقم (2057) و (2062) ، وانظر المسألة رقم (177) و (6062) .

(6) هو: ابن عبد الرحمن السلمي. ولم نقف على روايته الموقوفة هذه، ولكن الحديث رواه مسلم في"صحيحه" (2710) ، وأحمد في"مسنده" (4/296 رقم 18617) ، والنسائي في"الكبرى" (10620 و10621) ، وابن عدي في"الكامل" (6/191) من طريق حُصَيْنٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عبيدة، عن البراء، به، مرفوعًا.

(7) في (ش) : «سعيد» .

(8) هو: منصور بن المعتمر. وتقدم تخريج روايته في المسألة رقم (177) .

(9) في (أ) و (ش) : «ومطر» . وهو فطر بن خليفة، وروايته أخرجها أبو داود (5047) ، والنسائي في"الكبرى" (10619) ، والطبراني في"الدعاء" (240) ، والبيهقي في"الدعوات" (336) ، والخطيب في"الكفاية" (ص175) .