الرَّبِيع.

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: حديثُ مَنصُورٍ أشبهُ [1] ؛ لأنَّ الثَّوريَّ رَوَاهُ، وَهُوَ أَحفظُهُم.

2061 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه خالدُ بنُ عبد الرحمن المخزوميِّ [2] ، عن هشام ابن عبد الله بن عبد الرحمن بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ قَاضِي الْمَدِينَةِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُروَة، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عائِشَة؛ قَالَتْ: «لمَّا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يتوبَ عَلَى آدمَ طَافَ سَبْعًا بِالْبَيْتِ، والبيتُ يومئذٍ لَيْسَ بِمَبْنيٍّ، وَهُوَ رَبْوَة حمراءُ، ثُمَّ قَامَ [3] فصلَّى [4] ركعتَين، ثُمَّ قَامَ فَقَالَ: اللَّهُمَّ إنَّك تَعْلَمُ سِرِّي وَعَلانِيَتِي؛ فاقبَلْ مَعذِرتي، وتعلمُ حَاجَتِي؛ فأَعْطني سُؤْلي، وتعلَمُ مَا فِي نَفْسِي؛ فاغفِرْ لي ذنوبي، اللَّهُمَّ

(1) من قوله: «لأن حديث أبي هاشم ... » إلى هنا سقط من (أ) و (ش) ؛ لانتقال النظر.

(2) روايته أخرجها ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (7/431) من طريقين عن خالد بن عبد الرحمن المخزومي، وسمى شيخه في إحدى الروايتين: «هشام بن عبد الملك بن عكرمة» ، وفي الأخرى: «هشام بن عبد الله بن عكرمة» ، وصوّب ابن عساكر رواية من قال: «هشام بن عبد الله بن عكرمة» ، وهذا لا يعارض ما ذكره ابن أبي حاتم هنا، فهو: «هشام بن عبد الله بن عكرمة ابن عبد الرحمن» . انظر ترجمته في"لسان الميزان" (6/195) . وأخرجه الطبراني في"الأوسط" (5974) ، وابن عساكر في"تاريخه" (7/431-432) من طريق النضر بن طاهر، عن معاذ بن محمد الخراساني، عن هشام بن عروة، به. قال الطبراني: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ هشام بن عروة إلا معاذ بن محمد، تفرد به النضر بن طاهر» . اهـ.

(3) في (أ) و (ش) : «قال» بدل: «قام» .

(4) في (ك) : «يصلي» .