بْنِ أَبِي سُفْيَانَ [1] ، عَنِ النبيِّ (ص) .

وهذا أصحُّ: عن سُفيان بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ [2] ، عَنْ أَنَسِ، عن النبيِّ (ص) [3] .

2068- وسُئِلَ [4] أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه جَرِيرُ بنُ عبد الحميد وسفيانُ الثَّوري، عن عبد العزيز بْنِ رُفَيْع، فَاخْتَلَفَا؛ فَرَوَى جَرِيرٌ [5] ، عن عبد العزيز بْنِ رُفَيْع، عَنْ أَبِي صَالِحٍ [6] ، عن أبي الدرداء، عن

(1) تقدم في التخريج أن رواية ابن فضيل متصلة.

(2) كذا في جميع النسخ، وصوابه - فيما يظهر: «عَنْ حُسَيْنِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ» .

(3) من قوله: «وهذا أصح ... » إلى هنا سقط من (ت) و (ك) ؛ لانتقال النظر.

(4) ستأتي هذه المسألة برقم (2112) ، وفيها ذكر متن الحديث، ولفظه: «يَا رَسُولَ اللَّهِ، ذَهَبَ أَهْلُ الأَمْوَالِ بِالدُّنْيَا وَالأَجْرِ، يصلُّون كَمَا نصلي ... » الحديث، في فضل التسبيح.

(5) روايته علقها البخاري في"صحيحه"عقب الحديث رقم (6329) ، وأخرجها ابن أبي شيبة في"المصنف" (35030) ، والنسائي في"الكبرى" (9975) ، وذكر ابن حجر في"فتح الباري" (11/134) أنه وصله أبو يعلى من طريق أبي خيثمة زهير بن حرب، عن جرير، ومن طريق أبي يعلى أخرجه الإسماعيلي في"مستخرجه"، ثم رواه ابن حجر في"تغليق التعليق" (5/143) من طريق الإسماعيلي، عن أبي يعلى.

وتابع جريرًا على روايته هكذا: أبو الأحوص سلاَّم بن سليم، وسيأتي تخريج روايته في المسألة رقم (2112) .

(6) هو: ذكوان السَّمَّان.