قَالَ أَبِي: فما أدري ما هَذَا؟! نفسُ إِسْمَاعِيل ليس براويةٍ [1] عَنْ سُهَيْل؛ إنما روى عنه أحاديثَ [2] يسيرة [3] .

قَالَ أَبُو مُحَمَّد: فروى [4] عمرو بن الحارث [5] ، عن عبد الرحمن بْن أَبِي عَمْرو، عَنْ سَعِيد بْن أَبِي هلال، عَنِ المَقْبُري [6] ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) .

وروى أيضا عَمْرو بْن الْحَارِث [7] ؛ قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي هلال بنفسه، عَنْ سَعِيد المَقْبُرِي، عن عبد الله بن عمرو، موقوفً [8] .

(1) في (ت) و (ش) و (ك) : «برواية» .

(2) في (أ) و (ش) : «أحاديثًا» ، وكلاهما صحيح، انظر المسألة رقم (787) .

(3) ومع هذا فسهيل حجازي، ورواية إسماعيل بن عياش ضعيفة عن غير أهل بلده، وهذه منها كما سبق نقله عن ابن حجر.

(4) في (ت) و (ك) : «قد رواه» .

(5) روايته أخرجها أبو داود في"سننه" (4858) ، وابن حبان في"صحيحه" (593) ، والطبراني في"الدعاء" (1915) ، والمزي في"تهذيب الكمال" (17/317) من طريق عبد الله بن وهب، عنه، به، إلا أنهم لم يذكروا «سعيد بن أبي هلال» في إسناده، وتصحف «عبد الرحمن بن أبي عمرو» في"الدعاء"للطبراني إلى «عبد الرحمن بن أبي عروبة» .

(6) هو: سعيد بن أبي سعيد.

(7) أخرج روايته أبو داود، وابن حبان، والطبراني، والمزي في المواضع السابقة، مقرونة بالرواية المتقدمة.

وأخرجه ابن فضيل في"الدعاء" (107) ، وابن بشران في"الأمالي" (291) كلاهما من طريق حصين بن عبد الرحمن، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو، به، موقوفًا عليه.

= ... ومن طريق ابن فضيل أخرجه ابن أبي شيبة في"المصنف" (29317) ، لكن تصحف «عبد الله بن عمرو» إلى: «عبد الله بن عمر» .

(8) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، انظر التعليق على المسألة (34) .