قِيلَ لأَبِي: أيُّهما أَشبهُ؟

قَالَ: حديثُ قيسٍ وأشعثَ أَشبهُ [1] .

2084 - وسمعتُ [2] أَبَا زُرْعَةَ وحدَّثنا عَنْ [3] يَحْيَى بْنِ بُكير [4] ، عَنِ اللَّيْث [5] ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عِرَاك [6] وَالأَعْرَجِ [7] ، عَنْ أَبِي هريرة: أنَّ رسولَ الله (ص) قَالَ: لَيَنْتَهِيَنَّ أُنَاسٌ عَنْ رَفْعِ أَبْصَارِهِمْ عِنْدَ الدُّعَاءِ إِلَى السَّمَاءِ، أَو لَتُخْطَفَ [8] أَبْصَارُهُمْ.

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: النَّاسُ يَروون عَنْ جَعْفَرِ بن ربيعة [9] ، عن

(1) لأنهما تابعهما شعبة، وإسرائيل، وشريك بن عبد الله القاضي:

أما رواية شعبة: فأخرجها البخاري (6398) ، ومسلم (2419) .

وأما رواية إسرائيل: فأخرجها البخاري (6399) من طريقه، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بكر بن أبي موسى وأبي بردة، أحسبه عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، عَنِ النبيِّ (ص) .

وأما رواية شريك: فأخرجها ابن أبي شيبة في"المصنف" (29383) ، والإمام أحمد في"المسند" (4/417) ، وابن حبان في"صحيحه" (954) .

(2) انظر المسألة رقم (302) .

(3) قوله: «عن» ليس في (ش) .

(4) روايته أخرجها أبو نعيم في"المستخرج" (960) ، وابن حزم في"المحلى" (4/16) .

(5) هو: ابن سعد.

(6) هو: ابن مالك الغفاري.

(7) هو: عبد الرحمن بن هرمز.

(8) في (ش) : «لتخطفن» بنون التوكيد، وهو الجادَّة، = = والمثبت من بقية النسخ، وورد كذلك في جميع النسخ في المسألة رقم (302) من حديث أنس بن مالك، وقد ذكرنا تخريجها هناك على أن الأصل: «لَتُخْطَفَنْ» بنون التوكيد الخفيفة، ثم حُذِفَتِ النونُ تخفيفًا. وانظر الكلام على حذف النون الخفيفة في المسألة رقم (302) .

(9) أخرجه على هذا الوجه مسلم في"صحيحه" (429) ، والنسائي في"سننه" (1276) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (2/282) ، ثلاثتهم من طريق عبد الله بن وهب، عَنِ اللَّيْث بْن سَعْدٍ، عَنْ جعفر بن ربيعة، به، ليس فيه ذِكْرٌ لعِرَاكِ بن مالك.