قال: قال رسولُ الله (ص) : ألاَ أَدُلُّكَ عَلَى أَكْرَمِ أَخْلاَقِ [1] أَهْلِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ؟! أَنْ تَصِلَ مَنْ قَطَعَكَ، وتُعْطِيَ مَنْ حَرَمَكَ، وتَعْفُوَ عَمَّنْ [2] ظَلَمَكَ؟

قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: أَبُو إِسْحَاقَ [3] ،

عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ [4] ، عن النبيِّ (ص) ، مُرسَل [5] ، ونُعَيمٌ هَذَا [6] لا أعرفُهُ [7] .

(1) في (ت) و (ك) : «الأخلاق» ، وضرب على «لأ» في (ت) .

(2) في (ك) : «عن» بدل: «عمن» .

(3) رواه عن أبي إسحاق السبيعي على هذا الوجه: معمر، وأبو الأحوص سلاَّم بن سليم: أما معمر: فأخرجه عنه عبد الرزاق في"الجامع" (11/172 و20237-المصنف) ، ومن طريقه البيهقي في"الشعب" (7947) .

قال البيهقي: «هذا مرسل حسن» .

وأما أبو الأحوص: فأخرج روايته ابن أبي شيبة في"المصنف" (35641) ، وابن أبي الدنيا في"مكارم الأخلاق" (26) .

(4) هو: عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين المكي؛ كما في"التمهيد" (19/210) .

(5) قوله «مرسل» يجوز فيه النصب والرفع، وانظر التعليق على المسألة رقم (85) .

(6) قوله: «هذا» ليس في (أ) و (ش) .

(7) قال الطبراني في الموضع السابق: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ أبي إسحاق إلا يعقوب ابن أبي المتئد، تفرد به ابنه نعيم بن يعقوب» .