عامرٍ مِنْ [1] عَوْف بْنِ مالكٍ شيئًا [2] ، بينه وبين عَوْفٍ [3] نَفْسَينِ [4] ؛ رواه فَرَجُ ابنُ فَضَالةَ [5] ، عَنِ الزُّبَيديِّ [6] ، عَنْ سُلَيم بْنِ عامرٍ، عَنْ مَعْدِي كَرِب بْنِ عَبْدِ كِلاَلٍ، عَنْ أَبِي راشدٍ الحُبْرانِيِّ [7] ، عَنْ عَوْف بْنِ مالك، عن النبيِّ (ص) ؛ وهو الصَّحيح.

(1) في (ك) : «بن» بدل: «من» .

(2) قال ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" (4/211 رقم 909) في ترجمة سليم بن عامر: «وروى عن عوف ابن مالك، مرسلً؛ لم يلقه ... » ، وذكر كلامًا آخر ثم قال: «سمعت بعض ذلك من أبي، وبعضه من قِبَلي» .

(3) قوله: «عوف» سقط من (ك) .

(4) كذا في جميع النسخ: «نفسين» ، والجادَّة: «نفسان» ، ويخرَّج ما في النسخ على الإمالة، أي: أن الألف في «نفسان» أميلت نحو الياء لانكسار النون بعدها، فكتبت ياءً، ولا تنطق إلا ألفًا ممالة: «نفسين» . انظر تعليقنا على المسألة رقم (25) و (124) .

(5) لم نقف على روايته على هذا الوجه، ولكن أخرجه الطبراني في"المعجم الكبير" (18/58 رقم 107) ، وفي"مسند الشاميين" (1832) من طريق زكريا بن يحيى زحمويه، عَنْ فَرَجِ بْنِ فَضَالَةَ، عَنْ مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيدي، عَنِ أبي راشد الحبراني، عن ابن عبد كلال، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، به، هكذا بإسقاط سليم بن عامر، وجعله من رواية أبي راشد، عن ابن عبد كلال، لا العكس!

(6) هو: محمد بن الوليد.

(7) مشهور بكنيته، قيل اسمه: أخضر، وقيل: النعمان.