تِعْلى [1] - أو يَعْلى [2] -، عَنْ أَبِي أيُّوب، عَنِ النبيِّ (ص) : أَنَّهُ نَهَى عَنْ تَصْبيرِ الْبَهَائِمِ [3] ؟

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هَذَا خطأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: بُكَير [4] ،

عَنْ أَبِيهِ، عن عُبَيد

(1) المثبت من (أ) ، ولم تنقط في بقية النسخ.

(2) قوله: «أو يعلى» سقط من (ك) . والصواب في اسم والد عبيد هذا: «تِعْلى» . انظر"توضيح المشتبه" (9/242) ، و"التقريب" (ص 440) .

(3) صَبْرُ البهيمة وكلِّ ذي روحٍ: أن يحبسَ حيًّا، ويرمى بشيء حتى يموت. انظر"مشارق الأنوار" (2/38) ، و"المصباح المنير" (ص ب ر/1/331) .

(4) رواه عن بكير على هذا الوجه: يزيد بن أبي حبيب، وعمرو بن الحارث، وعبد الله ابن لهيعة؛ وفيه اختلاف عليهم:

أما يزيد بن أبي حبيب: فأخرج روايته الإمام أحمد (5/422 رقم23589) ، والدارمي في"مسنده" (2017) ، والطحاوي في"شرح معاني الآثار" (3/182) ، والشاشي في"مسنده" (1160 و1161) ، والطبراني في"الكبير" (4/159 رقم 4001) ، والبيهقي في"سننه" (9/71) ، جميعهم من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، عن عبد الحميد بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أبي حبيب، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ تعلى، عن أبي أيوب، به.

وأخرجه ابن حبان في"صحيحه" (5609) من طريق زَيْدِ بْنِ أَبِي أنيسة، عَنْ يزيد بن أبي حبيب، به، ولم يذكر: «عن أبيه» .

وأما عمرو بن الحارث: فيرويه عنه عبد الله بن = = وهب، لكن اختُلِف عليه: فرواه سعيد بن منصور في"سننه" (2667) عنه، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ بكير، عن عبيد بن تعلى، به هكذا، ولم يذكر: «عن أبيه» . ومن طريق سعيد بن منصور أخرجه أبو داود في"سننه" (2687) . وأخرجه الإمام أحمد في"المسند" (5/422 رقم23590) من طريق سريج بن يونس، وابنُ حبان في"صحيحه" (5610) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (34/330) من طريق حرملة بن يحيى - كلاهما عن عبد الله بن وهب، به، كرواية سعيد بن منصور. وأخرجه الطحاوي في"شرح معاني الآثار" (3/182) من طريق أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، والطبراني في"الكبير" (4/159 رقم 4002) من طريق أحمد بن رشدين، عن أحمد بن صالح - كلاهما، عن عبد الله بن وهب، به، وزادا: «عن أبيه» .

وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب متكلم في حفظه. وأحمد بن رشدين اسمه: أحمد بن محمد بن الحجاج ابن رشدين، وقد اتهم بالكذب كما في"لسان الميزان" (1/257 رقم804) . فالصحيح مِنْ رِوَايَةِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ أنها عن بكير، عن عبيد بن تعلى؛ كما رواه سعيد بن منصور ومن وافقه.

وأما عبد الله بن لهيعة: فأخرج روايته الطيالسي في مسنده" (596) ، والإمام أحمد في"المسند" (5/422-423 رقم23591) كلاهما من طريق عبد الله بن المبارك، عنه، به بزيادة: «عن أبيه» . وقد نسب الطيالسي في روايته ابن لهيعة إلى جده، فقال: «عبد الله ابن عقبة» . وأخرجه الطحاوي في الموضع السابق من طريق عبد الله بْنُ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، مقرونًا برواية عمرو بن الحارث السابقة التي فيها زيادة «عن أبيه» . وذكر الدارقطني في "العلل" (6/120) أن الوليد بن مسلم رواه عن ابن لهيعة وأبي رافع إسماعيل بن رافع، كلاهما عن بكير، عن عبيد بن تعلى، به، ولم يذكرا «عن أبيه» ."